过年了，在外打工创业的人们，又从四面八方回到了家乡。村里的车子多了起来，农家小院的炊烟袅袅升起，小孩子们在村子里打打闹闹，大姑娘小媳妇成群结队赶集去了，四周的老坟地里鞭炮声声，寂寞的乡野一下子热闹非凡。曾几时何，清明、“七月半”、中秋节、重阳、冬至、春节这些传统节日，悄然成为乡村的“盛节”了。前些年我在肥东县工作时，就曾经历过冬至节外出人员返乡“上坟”而出现的全县大堵车现象，村道乡道上面，排得都是车辆，半天纹丝不动，堪比大都市里的堵车。这不由得让人勾起一股浓浓的乡愁。

乡愁，是地地道道的一个“国产”词语，意为深切思念家乡的忧伤心情，是一种对家乡眷恋的情感状态。翻开历史华章，乡愁是人类共同而永恒的情感，那些远离故土的游子，无论是达官贵人还是平头百姓，谁都会思念自己的家乡亲人，金窝银窝不如草窝。

唐代大诗人李白《静夜思》一诗，写出了所有思乡人的心声。另一位诗人韦庄在 《江外思乡》中写得更加直白：“年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。”即使是在“烽火连三月，家书抵万金” 的兵荒马乱岁月，唐代诗人王维在《送元二使安西》中写道：“渭城春雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 对故土的眷恋，对亲人的留恋，漂泊在外的孤寂，其情戚戚，其心悲悲，跃然纸上。

在现代的乡愁诗中，当数余光中先生的《乡愁》，更能触动人的内心，直抵你心中最柔软的部分：“小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头／长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头／后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头／而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头”。如泣如诉，如歌如舞，每个字符都张扬着力量。2000年我在南京陆军指挥学院上学时，恰逢余光中先生在南京访问，我专程从江北到江南，去听了一堂自称是“江南人”的余光中先生的讲座。老夫子讲的是诗，是文章，是学问，是历史，是人生。但我听来，他讲的是乡愁，是一种根植于骨髓里的乡愁，是一种经历人世沧桑的乡愁，是一种穿越时空的乡愁，更是一种充满历史回声的乡愁。这位出生于南京、一生漂泊我国台湾的游子，讲了一辈子课，写了一辈子文章，寻找了一辈子的乡愁，终究成为了时代乡愁的化身。

有人说，古代人的乡愁存在于边塞诗中，现代人的乡愁存在于上了年岁的人身上，没在故乡生活过的年轻人，则没有什么乡愁，或者说有的是父辈、祖辈的乡愁。其实不然。不说别的，近些年，华侨后裔归国寻根者络绎不绝，就连境外政要来华寻根祭祖者也不在少数。他们寻找的，绝不是祖辈的故地故居故人，更不是好奇猎奇探奇。我想，他们要寻找的，是一种根脉，是一种血缘，是一种文化，是一种人生密码，更是一种生生不息的精神。时下让人欣喜地看到，在日益城镇化的发展过程中，以历史文化、民风民俗为主题的街区街巷，正如雨后春笋般涌现。节假日里，各地的博物馆里人头攒动，古镇古村里游客云集。就连张国立主持的《国家宝藏》文博栏目，在央视也取得了较高的收视率。应当说，乡愁有了更多的载体和管道，这些载体把历史与现实联系在了一体，让人们透过一个个具体的乡愁，看到了一条清晰的乡脉。