记者（以下简称记）：安徽的非遗中，民俗所占的比例多大？大约有多少个类别？

王贤友（以下简称王）：在这里，我想先对民俗作一个简单的解说。民俗的产生是在集权社会制度下，劳动人民勤劳耕作终年而得不到温饱，并经常遭受官府和地主的奴役、压迫和战争的蹂躏、践踏，以及自然灾害的折磨。人们为寻求解脱，祈求“天下太平”、“五谷丰稔”，寄希望于天、地、人，以某种形式表达，后渐渐成习俗。因此，民俗，具有浓厚的生活气息，深藏着人文精神。

在安徽的包括省级和国家级非遗中，民俗占百分六十之多，如大量的民间文学，部分的民间游艺等。大约涉及近十个类别。

记：据您所知，这些民俗方面的非遗中，在传承方面，现在存在什么样的问题？在保护方面，有无走市场化之路成功或失败的典型？

王：作为我们传统文化中重要组成之一的民俗处在“困难”期。简单地说面临的是“断层”和“断链”的问题。许多在20世纪80年代以后出生的人，对中国传统文化相当陌生。虽然有的老故事家的作品里面有讲述，但这种记录也会随着他们的逝世而消失。

同时，我们自己也在人为地破坏民俗文化。如旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”，这儿添加一个似是而非的牌坊，那儿修建一条钢筋水泥的“明清老街”，让真正的民族文化流失，成了一种无法挽救的遗憾！

理性思考，慎重去做，民俗在我们的手中也可以得到保护。如合肥的“吴山贡鹅”，走出了一条成功之路，值得我们思考。

记：有人说，市场化是保护的一种办法，也有人反对。您认为，民俗方面的非遗能否走市场化之路？

王：对于非遗、民俗，我们是要保护，并要弘扬的。但过多地急于求成，往往“物极必反”。 市场化对于民俗、非遗来说，不能一刀切。要分清有的是可以市场化的，有的是不能市场化的。

铁字非遗传人邓智源在祖传的基础上，大胆创新，将书法、创意表现得风骨强健，饱满生神，被誉为“中华一绝”。著名书画大师启功、赖少其、沈鹏、文化部原副部长高占祥等特为铁字作品欣然挥毫，题词赞勉。邓智源的铁字现在很有市场。

记：民俗、非遗的保护到底有什么样具体可行的好办法？

王：民俗、非遗的保护是第一步，关键是弘扬、传承。当前，国家对文化的重视，加上人们文化的自觉，为传统文化包括非遗、民俗的复活打下了社会基础。解决文化的问题，可以用市场化的方式，但是必须是文化的心态。