周末朋友小聚，“高情商”的小邢恭维其“顶头上司”的系列“金句”，让我浑身起鸡皮疙瘩。散场时，见我摇头，小邢低声辩解，称其不是拍马屁，而是提供情绪价值。

“提供情绪价值”，是网络新词。在意识形态定于一尊之后，人们对于不符合事实或实际的谄媚、阿谀、奉承、讨好等行为，多用“拍马屁”一词概之，是谓不能坚持正确的立场和观点说话、办事，认识上就有不诚实之嫌，无足可取。

人的思想原本是区别于动物的重要特征，每个人的生长环境、阅历不同，看问题的方法、思路乃至说话的口气乃至一些行为等就会不同，这极为正常。也正因各自的认识不同，才会为领导者正确决策提供各种参照系和选择方案，对于不同的认识和看法的容忍与接纳，包括对“拍马”者明面上态度等，是检验领导者胸襟和器局的重要标志。

然而，“马屁精”明知会被人讥讽和嘲笑，还一股劲地干这种事，明显是冲着一些既得利益而为之，故而，“拍马屁”这个词虽非常难听，但愿意为之者却趋之若鹜。

据说“拍马屁”这个词源自元朝。擅长养马的蒙古人牵着马相遇时，常拍拍对方马的屁股、摸摸马膘，并顺便夸几声“好马”，以博得马主人欢心。马的优劣无关紧要，马的主人开心才是王道。这种无原则的奉承，就叫“拍马屁”。可拍马屁的历史，在该词出现前，早已存在。不过，相较而言，宋代的马屁精显得“情商”最高、“学问”最深、“马屁”最响。宋真宗时的“五鬼”之首丁谓，既创造了“溜须”这个词，又堪称“附庸风雅式”拍马始作俑者。野史载，宋真宗与大臣一起钓鱼，很长时间无鱼上钩，宋真宗脸色很难看，善于察言观色的丁谓，便上前赋诗道：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钩迟”。原来是真龙天子把鱼吓跑了。宋真宗听后龙颜大悦，不快之情顿时消失，其他大臣跟着附和。一个精致的马屁让丁谓脱颖而出，没多久便挤掉寇准升为宰相。尔后，“附庸风雅”拍马者层出不穷，一直绵延至今。

数智时代，对于不符合实际“赞誉”“高帽”和行为，人们不再用“拍马屁”这一概念来评判，这是网络的力量、也是网民的智慧。可“拍马屁”终归是不诚实、不道德的表现。不用“拍马屁”，就用“提供情绪价值”吧！换个新名词，所概括的内容没变。细思之，顿觉“提供情绪价值”这个概念还真颇具玩味。

情绪价值，本是营销学概念，营销学中，情绪价值既包含正向情绪体验，也包含负向情绪体验。网民将这个词描述现代人际关系中的情感体验，便剔除负向情绪体验，就变成“提供情绪价值”，是指一个人在社交中，通过言语、行为或态度等方式，对他人情绪产生影响，主要是带来正面、积极情绪的能力，简言之，就是能够给人带来积极、愉悦、舒适、安心的正面情绪感受，置换俗语便是“拍马屁”。

说给人“提供情绪价值”，既避免了被人嘲笑、讥讽的风险，又把自己确立为公正、诚实的坐标，并以此为基准，凡给人带来愉悦的言语、态度等，其实都是关心、帮助他人，，就是乐于助人，否则就是拆墙撤梯、与人不善。人在江湖，会有多次挫败感，他人愿提供情绪价值，绝大多数人皆坦然受之。可我总觉得，任何时代，每个人心里都该放面镜子，时常照照自己、时刻警醒自己：做人，比的是坦坦荡荡、诚实守信；做官，比的是格局大小、初心不改。如此，即便对“拍马屁”换成“提供情绪价值”也心知肚明，不会轻易上当。