唐朝诗人杜甫有句名言，叫做＂读书破万卷，下笔如有神”。这句名言一直鼓励人们发奋努力，博览群书。就一个人来说，多读书，读好书肯定对他成长、成功有很大的帮助。另一方面，读书只求多而不求专、求广而不求精也难以有大的成就。

读书破万卷并不是一个定量，只能是一种泛指，意思是提倡人们多读书，书读得多，知识自然就积累起来了，厚积薄发，写起文章来就如涓涓流水；做起事来，触类旁通，博学多才，就能把事业做得红红火火。如果说“破万卷”解决的是量与广的问题；那么，“读万遍”，则是解决精与深的问题。所以说，破万卷与读万遍两者是相辅相成的。不读万卷书，胸中难有广博的知识，也很难有开阔视野与胸襟；如果不读万遍，就很难理解书中的精要，由点到面广泛的联想，深入的思考，透过现象看本质的能力。从这个意义上讲，读书不仅求量，更要求质，不仅要广，更要求专，否则，读书再多，浅尝轨止，蜻蜓点水，也是很难有所作为的。许多时候读书多不如熟，熟不如精，精不如专，这也是有其道理的。战国时期，有个年轻人叫张仪。很早就师从鬼谷子学习游说之学，虽说读了不少的书，做了不少的功课，并没有掌握游说之学的本质，急不可耐地想闯天下，建功立业，汲汲于富贵，四处游说，则无一成功。特别是到秦国，施尽了浑身解数，秦王就是不采纳他的主意，只好灰溜溜地回到家里。由于他很狼狈地回家，妻子见他不下机杼，嫂子见他也不烧饭，连父母都懒得与他说话，张仪的自尊心受到了巨大伤害。他发愤读书，仔细研读，深刻思考，大有所获，终于挂上了五国相印，贵极一时。

在我国古代历史上，曾经有两位年轻的军事理论家，一个是战国时期的赵括，另一个是三国时期的马谡，他们共同特点是好学上进，熟读各种兵书，甚至做到了倒背如流。遗憾的是他们只知死记硬背，生搬硬套，而不得其精要，所以在血与火的战争实践中，都吃了大败仗，丢掉性命。楚汉相争时，张良凭借他年轻时候，为黄石公三拾其履，获得《太公兵法》，反复研读，终有所得，被刘邦视为最得力的谋士，为刘邦成就一代霸业做出了重要的贡献！唐朝名将李靖说过：张良所学，太公《六韬》《三略》是也；韩信所学《穰苴》《孙武》是也。张良成为名士，韩信成为名将，并不是靠海量的阅读，而是靠深耕某一两部兵法经典，在实践中加以运用的结果。北宋宰相赵普，曾在总结自己治世旨要时说，“半部《论语》打天下，半部《论语》治天下。”如果不是对《论语》有上万遍研读，领会精神实质，哪来的如此深刻感悟与自信！

我们老一辈无产阶级革命家毛泽东同志，一生酷爱读书，不仅博览，更重深耕。一部《资治通鉴》伴随他大半生，用读万遍一点都不夸张。一个人，要想在治世与悟道上有所收益，读万卷书与读万遍书两者都不可偏废，甚至说，深耕细作比海量阅读更有效果。尤其当下，快餐文化遍布网络，蜻蜓点水，一带而过，雨过地皮都难湿；知识碎片化，使阅读很难形成系统，一种阅读，如果在心中连痕都不留，又怎么可能成为滋养你成长的阳光雨露呢？如此看来读书要想有收获，既要“破万卷”，更要“读万遍”，两者缺一不可。

“破万卷”也好，“读万遍”也罢，如果不能与“行万里路，经万难事”相结合，虽然可以满腹经纶，但关键时候仍然可能胸无一策，充其量只是一个迂腐学究而己。