三四十年前的娱乐活动极其匮乏，更别提乡村了。儿时记忆里，春节是一年中最热闹好玩和最期盼的了，若刚好碰到闰年，那正月初八一定会“跳五猖”，大家就更开心也深感幸运，老百姓还会奔走相告，提前和远方的亲朋好友打招呼，邀请他们前来观看“跳五猖”的盛况。我也与鲁迅先生儿时想看全县最盛大的赛神活动五猖会一样兴奋着、盼望着，盼望着盛会早点来到，可我要比先生幸运，我并不需要背诵完父亲安排的古文才可以挤进那人山人海的人群，导致小阿张（鲁迅小名）就算是看到了五猖会也没有了当初的兴致了。

在世界上第一条人工河子胥河的两岸，有着各式各样“跳五猖”的传承表演，南岸属安徽，北岸属江苏，但底蕴最深和最精彩的还是我的出生地周家村的“跳五猖”，距今已有400多年的历史。2014年还获得了国家级非物质文化遗产名录，江苏定埠跳五猖也被列入江苏省非物质文化遗产名录，溧阳大田跳五猖被列入常州市非物质文化遗产名录。

我们周家村完整的一套“跳五猖”表演需要155人，阵容强大，用时近一个半小时，道具、华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白五色相配，其意分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。周家村跳五猖古朴、凝重，内含深厚，以阴阳五行学说为其架构，有送神(取出面具)、接神、贺神、暖神、摆坛、许愿等有关活动。

周家村跳五猖爷爷周际生传给叔叔周荣伢，现在叔叔年龄越来越大，已力不从心，理应传承到我们这一辈了，可我和堂兄弟们分散在全国各地，没有办法再去传承演跳，就由宗族别家兄弟来担起重任，这也成了我们兄弟挺遗憾的一件事。

“跳五猖”是中华民族古代民间信仰仪式中弥足珍贵的重要文化资源。关于跳五猖的由来有着好几种说法，五猖会关系到皖南、苏南、浙北一带对治水神张渤的信仰。张渤是西汉人，先世曾辅佐大禹，被派到皖东南的广德治水。《广德州志》等地方文献记载了他开凿长兴荆溪河，泽被广德田地的事迹，后被奉祀为“祠山大帝”，受到地方百姓的敬仰和缅怀。各路神中以祠山神帐下诸神将的说法较为百姓接受。跳五猖习俗，逐代相沿至今，成为逢年过节喜闻乐见的一项文化活动，深受群众的欢迎。

表演时，身着古装的村民按各自角色挑篮、扛旗、敲锣、打鼓，鞭炮齐鸣，一派欢腾景象。出场由5个手持华盖的壮汉入场站定，接着四名衣着袍服、头戴面具，步态不一的表演者排成一字上场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民请命的地方神。而随后入场的身穿铠甲、肩插金、手持双刀的5位才是真正的主角“五猖神”。众多表演者在场上或行、或舞、或趴、或跃，跳着各种寓意的舞蹈，其中有求吉祥和平的排字“天下太平”阵和“双行五谷丰登”阵及“八卦平安”阵等。

我和我的小伙伴们心目中都有着各自喜欢的角色，我最爱的要数和尚了，大大的脑袋、憨憨的表情、夸张的动作，整场演跳我都会围着他转，时不时也会学着他的动作，左摇右摆，乐此不疲。

近些年，政府也开始重视五猖会的发展，跳五猖也越来越被大家认识。2019年元旦承蒙故乡宗亲的信任，受聘担任周家村五猖会的名誉会长，我也会竭尽所能为故乡的五猖会贡献自己微薄之力。2019年春节我们周家村跳五猖受邀到天目湖演出，还登上央视新闻联播呢。我相信在不久的将来，“跳五猖”一定能走出国门，为弘扬中国传统文化尽一份绵薄之力。