人的记忆是很奇怪的，常常会将不相干的两样事物联系在一起。我的记忆便是这般，每年三四月间樱花开落的时候，脑海里但凡出现樱花的地方，必有一座古寺。泸山光佛寺，西安青龙寺，南京鸡鸣寺，泉州开元寺……其实这么多寺庙中，我只去过青龙寺，也只看过那儿的樱花，其余的多是道听途说，或者曾自纸上一览红尘。

即便如此，我仍觉得，最好的樱花理应是开在寺院里的。难道不是吗？樱花给人的感觉总是静静的、淡淡的，无论开放或者凋零都是如此。哪怕屋外起多大的风，落多大的雨，它都是一副波澜不惊、云淡风轻的模样。这样的樱花自当远离凡尘。如果非要在人世间给它找一个归宿，寺院无疑是一个合适的去处。

寺院南北方都有，而南北方的很多寺院里也都种有樱花树。通常来说，纬度不同，樱花开落的时间也存在着一定的差异。至于种植的范围，除了面积有限的私家小院，樱花很少一株两株地栽种，只要地方足够宽敞，它通常都是百株千株地“密植”。因为密，所以才有樱花盛开时如雪景如仙境般的美。樱花如梦，古寺庄严，二者相映成趣。

我一直好奇一件事：最早的时候，是哪个好事者将樱花树苗带到了寺院里。虽然至今不曾求得答案，但我打心底里感谢这个好事者，因为是他将樱花与古寺这两个原本不相干的事物组合在一起，产生了一种别样的情调和意蕴。从此，古寺仍是那个古寺，风景却有了不同于往日的色彩。

樱花开放的时候，像雨，像雪，像心爱的姑娘脸上不经意流露的微笑，惹人怜爱。虽云怒放，却无怒态，而是疏疏淡淡的，从从容容的，它的颜色柔和而不刺眼，粉的也好，白的也好，都能让人看到“与世无争”四字。在它面前，辞藻无力，所以赞美是毫无意义的。

樱花只是美，闻不出香味。它的香味若有若无的，就像禅意，须有好的悟性才能洞悉。古寺里的樱花，不曾沾染人世的尘埃和烟火气。香染袈裟，这是属于樱花的一段佛缘，也是佛者的一段修行，又或者是花神与佛祖闲来无事定下的赌约。于是，游人在古寺里赏一树樱花，僧侣在樱花树下听禅，世界由此多了几分静谧，几分诗意，堪称美好！

若说不足，不足只有一条，那便是樱花的花期不长，人们尚在惊艳它的开场，它已经准备闭幕了，于是“物哀”难免。在樱花树下穿行，游人常有一种错觉：明明是晴天，怎么忽然就下起雨来了呢？寺院中的僧侣也许会说“放下”，不因物喜，不因物悲。然而看花的尘俗中人毕竟修不到这般境界，看着樱花落去，心中不免觉得感伤，想要留住更多，却发现自己除了拍照、驻足，根本无能为力。这种感觉，与我们素常所说的“流连忘返”不同，而是带着一丝不忍和不甘。当樱花的谢落无常与出家人的五蕴皆空在古寺里互相切磋、印证的时候，很多人因此多了一腔悲悯情怀。

《莲社高贤传》中曾有这样一段记载：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”“顽石点头”的故事提醒了我，那古寺里的樱花是否就是佛经里的顽石，日日听那钟声和梵语声，早已在讲经人的点拨下参透了佛理，所以才会不住地颔首，默然落下，如同卸下了心灵的负担。花开总有落去时，花落亦有再开时，任它无风也萧萧，无雨也潇潇，将花开花落看淡，索性全都由着它们去又何妨呢？

我在寺院里看樱花，仿佛间，连人也变得超脱了。

——树在古寺中，为求开悟，巍峨宝殿中的木鱼敲落了多少樱花；人在古寺中，谁又不是拈花一笑的智者呢？樱花与古寺、与人，原本就是一体的啊！