科学技术的应用改变了人们的视野。在江上坐着小船，与在高速公路从车里看风景，风味是完全不一样的。

过去人们看九华山，主要是从江上看，并有大量的诗篇留世。而合铜黄高速公路通车已有十多年了。尽管只能从车窗匆匆一瞥，也足以让人心旌摇摇，但却没能看到什么诗文传播。自古名山僧占多。九华山今以佛教名显，但佛教也是借了九华灵秀之气显名。诗仙李白与地藏金乔觉基本是同时期到九华山的。江上名山传九子，九华名自青莲始。李白在青阳，宴酒赋诗，改九子山为九华山：“青阳县南九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花，按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复而赋泳罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目”。谓“妙有分二气，灵山开九华”。

诗仙游踪遍及皖南各地，他是怎么上九华山的，难以证考。但他“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”。分明表示他是从江上睹九华“秀”之风韵的。过去从水路上九华应是最便捷，也最通用。所以后人，如王安石、苏东坡、文天祥等，都曾有水上或船中瞻秀之作。但想李白遍游皖南，特别是曾“浩荡泾川游”，追访过仙人琴高和子明。青阳县的陵阳镇还入过他的诗。过去青弋江上游清溪河能够通行，他顺水路上访九华或下行桃花潭，都是可行可信的一条道路。

今日坐船旅游，变成了一个奢侈品。快捷的当然是汽车，然而高速公路上车行太快，适宜旅游方式的还是在县乡道上。从合铜黄高速公路的陵阳出口下，便到了九华山的后山了。

九华山脉，古称陵阳山区。富贵陵阳镇，风流谢家村，一直是南进徽州，北通长江的要津。走出陵阳镇，从陵阳经朱备再到蓉城镇，是沿九华山东南麓，也即九华山后山山脚行进的一条省道线。山川风物一览无余。扑面，九华山就如一块巨大的画屏，巍然矗立，高出云表，峰峦聚合，如一排高耸茂盛的大树，一字排开，峥嵘竞秀，各呈异样。真不知还有哪里，看九华有如此的贴近感了。芙蓉峰旁九子峰，峰顶再有小峰九，如儿童聚戏。天柱峰形如巨鳌，头颅高挺。众小山仙朝着巨鳌，忙着朝拜，也是惟妙惟肖。更妙的是，这一切山峦仿佛仍在成长，像树梢、像稻麦，竞相向上喷吐着秀芒。王安石状九华：楚越千万山，雄奇此山兼，盘根虽巨壮，其末乃修纤。不得不佩服其用字精妙。真真把个“秀”字用活了。秀耸、秀逸、奇秀，能万分之一描述九华蔚然勃发之生态。

诸峰之下，天然形成道道幽谷。神龙谷，过去是徽商去九华进香的路，水流水境是最佳景色。将军谷，三国时代，将军多如牛毛，不得已在将军之上再设督军和大都督。周瑜的大都督衔就是这么来的。不知道什么将军，有幸在此成为一方神圣了。谷内横柯上蔽，疏条交映，间或有清冽泉水悬空飘下，如同甘霖。它们汇成若干细流，最后构成青通河的源头，进入长江。县里因保障用水，在山间筑了个坝，形成了一个湖泊。武侠小说大家金庸还为它题写了名字“将军湖”。不在他在这里可找到了九华派的传人了。水湛蓝湛蓝，甚至有粘稠的感觉。天蓝如洗，水蓝如天。天水一色，任意上下。胸中风烟俱尽，浮躁的心情自然去除不少。林下谷中点缀的一个个黑白小村庄，像镶嵌在一片葱绿中。村民很少，游客转悠。远远看去，如同古画。“人性婉而从物，不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌，男女杂游不媒不聘，缘水而居，不耕不稼，土气温适不织不衣”。

江南一岳占青阳，多少神仙此中藏。皖南沿江一带，土地清旷，秀水长流，景色清丽。九华山当是典型代表，尤以九华后山为最。九华山前山，自古香火旺盛。据光绪《青阳县志》载，当年到九华山进香礼佛者，每日如蚁而上，无冬无春，肩摩不绝于道。香火之盛，甲于天下。甚至地方官吏迎来送往，成为一大负担。后山之本色清静，在江湖上名头也不大，少赚了些银两，在当下金浪银潮中显得落寞了点，从旅游营销角度看，无论是九华山还是池州，其真正实力与市场潜力中间有个巨大的落差。但不知这是好事还是坏事。起码一点，没有侮没青山绿水，值得肯定。

朝代更迭，人来人往，九华依旧在那里，依旧是蓬勃生长状。朝天的峰峦，仿佛是无数生灵、无数双手在承接着，也仿佛在祈求着上天的恩泽。

夜宿杏花村。杜牧于唐朝会昌四年由黄州改任池州刺史。在池州两年，写了不少诗。其中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。脍炙人口，少长咸诵，遂成千古名句。杏花村现仍存黄公酒垆，古井香泉似酒，汲之不干。不远处是池州茶厂，其主要生产世界三大高香茶之一——祁门红茶。去年注册了“镶着金边的女王”品牌，希望能演绎别样风彩。