6月21日，是广西玉林民间的“夏至荔枝狗肉节”，但受动物保护主义者与吃狗人士多天来的对峙影响，狗肉销量明显下降，涉狗市场及餐馆不得不低调做生意。与此同时，动物保护主义者的一些过激行为也引发了本地人的反感。（6月22日《新京报》）

在玉林“狗肉节”期间，虽然双方有过各种对峙，暴露出一些不和谐的场景，但好在都较为理性，没有发生过激行为，总算是以和平收场。从我国目前的社会环境来看，吃狗肉并未在法律禁止之列，动物保护也停留在野生动物领域，对人类饲养宠物该如何规范管理，尚未有全国统一明确的法规，民间的争议也非常大。爱狗者与吃狗者之间各执己见，很难在短期内达成一致，类似博弈则会不断重复上演，从而在争议中逐步找到社会共识。

社会已经进入多元化时代，各个社会阶层、群体，对同一个事物，均有不同的观点和立场，这并不奇怪。爱狗者与吃狗者之间的观点对峙，其实也是社会多元化的一个缩影，既然双方目前都无法说服对方，不妨在坚持自己的立场之时，尊重法律赋予对方的合法权利，同时努力沟通理念，互相退让暂时达成妥协。比如，狗肉可以吃，但只能食用经过合格检疫的饲养肉狗，不得食用宠物狗；不能公开残杀狗，需要文明屠宰；容忍地方吃狗肉的习俗，但不得公开举办“狗肉节”，以免刺激爱狗者的神经等等。

从社会博弈的角度而言，玉林“狗肉节”之争是一件好事情，经过这些年来的持续争议，该不该吃狗肉已经成为公共话题，“狗肉节”并未放大矛盾，只是提供了一个舆论平台，让双方将观点晒出来，让公众从对立中找到共识。社会是复杂人群的集合体，理应求同存异，容许各种观点的存在，理解包容对方，共同携手促进社会文明的进步。