儒学已经淡泊衰微了百余年。当公祭孔子的仪式再次出现之后，一时之间，诵读经典、穿古代汉服、开办私塾层出不穷，仿佛它从未远离我们的生活。

孔子身后，就从来没有统一的儒学。有人把它分为五大门派，其实，儒家文化那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心，并在潜移默化中传布到社会生活的各个角落。比如风俗习惯的传承、传统文学艺术的感染，无不承载儒门精神的管道。这里列出的，只是对儒学的简单梳理。 张亚琴

独尊天下的“武林霸主”

独尊儒术的汉武帝时代，产生于2500年前的儒学，成为了当时世界上最强大的国家的“国学”。这也让儒学成为诸子百家中，名副其实的“武林霸主”。

从那时起，儒学的地位奠定。在唐宋元明清各朝，也都有过强盛时期。在15世纪以前，中国的科技水平是同时代的欧洲所望尘莫及的。这些，或许原初儒学之创始人孔子都未曾预料到。

说到其代表人物，首提的必然是春秋时期的：孔子、孟子、荀子。在这一时期，儒学因为不适宜战乱，因此没有得到重用。应该说，孔子是世界上最伟大的思想家之一，他的儒学思想，有其博大精深的人文理念，倡导的仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、恕的理念，教育人们如何做君主，如何做臣子，如何做人，有着人们竭其终生而探索不完的无穷奥妙。

汉武帝时期的董仲舒是提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。而宋代朱熹的程朱理学，则将孔孟之政治伦理思想之人性论起点，升华至追问世界终极存在之本体论高度，促成儒学质的飞跃。

五大门派各出奇招

儒学的演变，是一个漫长的过程。

首提以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学：在先秦春秋末至战国时期，他们提倡道德修养学说。但设计的理想政治制度和治国原则，只在“士”阶层中有着深远的影响，因为当时的天下，战乱连年，诸侯称霸、群雄割据，因而始终没有能得到当权者的赏识和采用。

到了两汉时期，以董仲舒为主的经学成了儒家的另一个理念：他提出的建议“孔子之术”，显然已经不是原来的孔子学说，也不是原始儒家学说，而是经过他和汉初其他儒家学者发展了的，吸收了墨、道、名、法、阴阳等各家学说之长的，董仲舒心目中的“孔子之术”。他的理论，更多地只是为专制君王服务而已。

“程朱理学”则是儒学的另一门派：集儒家之大成，而且借鉴了道教、佛家的一些思想。说起程朱理学起源，有着深刻的时代背景和思想背景。唐末及五代，兵连祸结，社会动荡，道德沦丧。宋代为了唤回世道人心，从学问修养上挽救人心社会，寻求建立一个完美的社会。学人们以伦理为主，糅合儒、道、释三家思想，促成了理学的诞生，由北宋程颢、程颐创立，至南宋朱熹完成。

王阳明的明代心学也不得不提：作为儒家的门派之一，心学是对朱熹理学的一场修正，精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。理学曾是统治阶层信奉的正统思想，因而王阳明所创造的“心学”在与“理学”的冲突中曾遭到统治阶层的排斥。在历史上，知朱熹“理学”的人多，知王阳明 “心学”的人少。

清代徽派朴学主张学问重史实依据，解经由文字入手，以音韵通训诂，以训诂通义理。经学有理、朴之别，也被称为皖派、皖学。其代表人物当推徽州人戴震。