孔子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

时代的车轮飞速旋转，这似乎真的不是一个可以有时间、有空间肆意抒情的年代，但是我们仍然需要诗歌。

安徽是历史悠久的文化大省，近现代传统诗坛，更是有作者纷纷崛起。而自胡适提出“作诗如作文”，打开了诗坛的新局面。在新诗的创作舞台上，安徽更是出现了一批优秀的作品。

新文化运动主将陈独秀与胡适，前者为皖西怀宁人，后者为皖南绩溪人，恰恰是安徽两大文化地区中诞生的杰出人物，在中国现代史上占有极重要的地位。陈独秀的诗作具有丰富的现实主义内容，风格慷慨沉雄，极具震憾力；胡适以旧格律运新思想，诗词清畅如话，后人尊为现代词坛“解放派首领”，影响深远。

上世纪八十年代，安徽诗歌的先锋性和创新意识再次显现。这里必须要提到的一份刊物就是《诗歌报》。那是一代诗歌爱好者心中的圣殿和家园。

对于诗歌，全民狂热，那是一个什么样的年代？如今，诗歌变成了少数人去读去写，这是它的文学本质吗？对于一个民族而言，读诗的意义又何在……为此，我们专访了原《诗歌报》主编乔延凤。

对话乔延凤（诗人、原《诗歌报》主编）

记者（以下简称记）：有一句话这么说诗歌——“献给无限的少数人”，您怎么看？诗歌，少数人去写，少数人去读，似乎这样才符合这种文学形式的本质？

乔延凤（以下简称乔）：如果，诗歌写出来只有少数人去读，这显然是不正确的导向。纵观古今，诗歌这种文学形式从来都是和社会生活息息相关的，从《诗经》开始直到今天。比如，《诗经》中的《国风》主要就是民歌；汉乐府也是谱上曲子，在百姓中间传唱；还有就是白居易倡导的新乐府也是如此。

诗歌，如果变成了少数人的自娱自乐，就失去了它的文学价值。

记：纵观安徽当代诗歌史，必然要提到的一份刊物就是您主编的《诗歌报》。那是许多诗歌爱好者心灵的圣殿，对于诗歌而言，那是一个什么样的年代？

乔：当年的《诗歌报》最大的特点就是以质取诗，对于刊出的作品是不是真正的诗、是不是好诗，有很好的甄别，倡导诗歌和生活深层次地相遇。

那时候，人们对诗歌非常热爱。当时，每当新一期的《诗歌报》出来的时候，很多读者都是跑了几十里路去邮局、书刊去买。后来，《诗歌报》被停时，很多人给我打电话，有些人说着说着就哭了。其实，好的诗歌，老百姓肯定是喜欢的。

记：3月26日，是诗人海子的忌日。直到今天，仍有很多人去怀念他，很多中小学生都会背他那句“面朝大海，春暖花开”，他们可能并不一定读懂。为什么那么多人喜欢海子，他对当代诗坛的意义在哪里？

乔：海子的诗歌很多，当然，这首《面朝大海，春暖花开》得到了很多人的喜爱，因为这首诗提供给人一种积极向上的精神，不为名不为利，人生中还有美好的东西在吸引我们，提供给我们的是一种既平常朴素又让人心灵净化的境界。

记：现在静下心来读诗歌的人，可能已经并不多了。那么，当代诗歌阅读最大的障碍在哪里？

乔：在诗歌低迷的情况下，现在的读者很难读到真正的好诗，很多诗甚至是公开发表的也不过是“非诗”，只是写成了诗的形式而已。读者可以去读一些曾经的、自己心目中真正的好诗。

记：有人说，“读诗的民族，往往会有一种永不褪色的贵族气质”，您怎么看？诗歌对于一个民族的意义在哪里？

乔：诗歌，是一个民族的精神家园。如果没有屈原、杜甫、白居易、杨慎这样的人，那种民族的正气就出不来。诗歌，承载了一个民族的正气和希望。