在合肥市宁国路与九华山路交会处的东北角有两段城市文化墙，西墙上是有关仁义礼智信的语句，南墙上是文房四宝与古今语录。这堵墙将传统文化精髓引入现实生活并借之提升城市文化品位的用意，无疑是值得称道的。

然而文化墙要产生应有的效果，至少需做到下面三点：一是准确，选用的名言及其作者要准确无误，不可将杜撰的文字混杂其间，更不允许出现文理不通的词句；二是艺术，书法与配画应该具有一定的艺术水平，至少要做到书写规范，大众容易识别,多少能产生一些美感；三是协调，不同语句的内容要协调，配画与语句要协调，整体与周围的环境要协调。

从这几点来看，这两段文化墙问题实在不少。

如，西墙上“唯仁者安天下”、“以仁正我”、“以仁安义”诸语，出处不明。查阅古籍，仅发现《礼记·表记》、《春秋繁露·仁义法》、《贞观政要》卷五等有与前两句意思比较接近的句子。而“以仁安义”古书未见此意，笔者也从未听闻。仁、义与礼、智、信并称“五常”，体现的是中华民族传统的价值观，被历代仁人志士奉为立身行事的圭臬，故有“杀身成仁”、“舍生取义”二语。二者是并列的关系，“仁”何以能安“义”？

南墙上的文字和绘画，同样让人称奇。它以文房四宝始，以时人常用语终，中间大书一个“道”字，旁书“上善若水”，则此“道”或当理解为老子之道？在“砚”与“道”之间，又插入一个穆桂英般满身披挂的武旦和一壶清茶。大概是舍不得墙壁上的空白，武旦和清茶中间竟又点缀上一枝小小的桃花。东拼西凑，非驴非马，杂乱无章，竟至于此！

再看两段墙壁上的文字，“古云”变成了“古 ”，唐代诗人“卢照邻”变成了“卢照龄”，简化汉字楷书与古老的篆体比邻而居，“纸”字下方居然多了一点，字迹之幼稚拙劣，让人不忍卒睹。

文化墙不应变成堵心墙，希望相关职能部门重视这一问题，制定标准，统一规划，加强管理，使文化墙真正成为体现城市文化素质的赏心墙。