在清朝历史中，曹寅是一个重要人物。他身份复杂，是康熙的宠臣和耳目，是兼理多个肥缺的经济大员，也是重大文化工程主持者；在个人生活里，他则是一个诗人、剧作家，留下了大量作品。他的身份横跨政治、经济、文化，而他一生的确亲历了清初国力崛起的时代。

近日，历时十年整理编著的《曹寅全集》举行首发仪式，这位康熙宠臣、清初名流、曹雪芹的祖父，生平文字首次完整汇集。《曹寅全集》是研究清初政治、经济、文化等领域的一份资料，也是研究《红楼梦》和曹氏家族的重要资源。最让人感兴趣的是，这本全集里，是否藏了揭开《红楼梦》谜团的密码？

曹寅的文学遗产

2010年前后，刘心武登上《百家讲坛》解密《红楼梦》、新版《红楼梦》电视剧选秀等诸多热点事件，引发红学研究争议迭起。北京曹雪芹学会秘书长、《曹雪芹研究》副主编位灵芝记得，当时很多人认为红学已经进入穷途末路，没有什么好研究的了。

时任中国红楼梦学会副会长的胡文彬，对红学受到的非难很不忿，他觉得某些对红学的流行解读不仅不准确，还与一些基本史实相悖。譬如以曹雪芹和曹家背景与《红楼梦》进行对照研究时，弃曹家的基本史实不顾，而依凭想象延伸出不存在的事实。如果要想正本清源，就必须回到对曹雪芹及其家世的研究。

2012年，位灵芝拜访胡文彬时，谈及曹雪芹的研究资料太少，几十年间仅仅发现了题壁诗、书箱等零星的新材料。话说及此，胡文彬将话题引向了曹雪芹的祖父曹寅，他说，“曹寅的东西根本还没有碰。”曹寅以其在清史中的地位和为官履历，留下的资料远远多于在史册上名不见经传的曹雪芹，但当时还没有人编出曹寅的年谱、传记等系统性的文献。

随后，胡文彬拿出一叠文件、复印件和卡片，记录着曹寅《楝亭集》之外散落的诗词。曹寅生前编纂自己的几本诗选时，删掉了一些不满意的诗歌，但他的门人弟子将这些诗又收集起来，编成《楝亭诗别集》。另外，还有一些散落别处的诗，比如与人唱和之作收在别人的集子里，曹寅自己就没再收录了。30多年间，胡文彬处处留心，将疑似曹寅的诗歌都收集了起来，希望编一本《楝亭集外集》。除了诗歌，胡文彬还收集了大量曹寅藏书的书目，作为曹寅自编的《楝亭书目》的补遗。当时北京曹雪芹学会看到胡文彬收集的文献价值，便建议编定一套《曹寅全集》，作为曹雪芹家世研究的文献。

十年之后，《曹寅全集》终于编成面世，而胡文彬已经于两年前辞世，遗憾未能见到全集的出版。而他负责校注的《楝亭书目》和《楝亭集外集》至今尚未完成，还需要更多工作。此次先行发布五集中的三集：《楝亭集》《曹寅戏曲集》和《曹寅奏疏集》。

其中，《楝亭集》是曹寅最重要的文学遗产，也是了解曹寅内心最重要的依据。有学者曾说，没有《楝亭集》便没有《红楼梦》。这部诗文集收录了曹寅大部分诗、词和文章，中国艺术研究院红楼梦研究所研究员、《楝亭集》校注者胡晴说，要了解曹寅的人生经历、事业作为、思想人格，除了《关于江宁织造曹家档案史料》和相关史料之外，《楝亭集》是最为集中、最为全面的依据。

整理校注过程困难重重。首都师范大学教授、《曹寅戏曲集》校注者段启明以《曹寅戏曲集》的整理校注举例，现在可以确认的曹寅剧作有三种：《北红拂记》《续琵琶》和《太平乐事》；另据文献记载，还有《虎口余生》和《七子圆（缘）》两部也是曹寅之作，但学术界有异议，此次作为“附录”收入全集。《曹寅戏曲集》采用的版本，主要为原始抄本，文字的错、漏、串、衍，比比皆是，需要花费很长时间反复辨认，才能认出几个字。

“这些问题在一定程度上拖延了全书的定稿，即使以2016年确定全书体例开始实际操作计，亦历时七年矣。”段启明对记者说，实际上酝酿、筹划和整理的工作，更早以前就开始了。

对于曹寅的文学造诣，段启明说，确证为曹寅所作的三部戏曲，在中国戏曲史上应该可以占一席之地。几部作品艺术结构、人物塑造、环境烘托、语言对话等，都可圈可点。尤其是《续琵琶》作为一部40出的大戏，场面之恢宏、剧情之跌宕，无疑是清初一部很好的传奇。

曹寅在剧作中也透露出他独立的价值观，例如他在《续琵琶》中塑造的曹操形象，一改传统的白脸奸雄，还原成符合历史真实的英雄人物，挖掘曹操的内心世界。中国红楼梦学会理事、《楝亭集》校注者胡绍棠说，曹寅诗文创作的思想属性和艺术表现，在清初及康熙时代的作家中，是有其独特性的，自应占有一定地位而称为一家。更有一种说法认为，康熙年间，曹寅的文学地位可与朱彝尊、陈维崧，甚至纳兰性德齐名，其诗文、戏曲创作成就可谓独步一时。

《红楼梦》的现实一面

为什么要为曹寅编纂一部全集，只是因为他是曹雪芹的爷爷吗？答案并非如此。早在上世纪60年代，美国历史学者史景迁就出版了著作《曹寅与康熙》，开启了其清史研究之路。

史景迁曾对曹寅其人有一个言简意赅的描述：他是一个嗜好美物的闲散之人，他在满汉文化中，在骑射和诗赋中，在南方柔和气候的清谈机杼中，发现美好事物。曹寅饱满的美学品位，同时取悦了满人和汉人。

曹寅有时也会突然满腔热血、正义凛然，譬如1704年，他有意大刀阔斧改革盐政，又如1711年，他挺身挞伐科场丑闻的不公裁决。不过，他大体上还是安于随波逐流的。曹寅深受康熙皇帝的信任，也署理几个有利可图的肥缺，他懂得见风转舵，利用机会谋利，但从来不竭泽而渔。

曹雪芹的上祖曹锡远、曹振彦于后金天命六年、明天启元年归附后金，到雍正五年底抄家、六年初（1728年）遣返北京，前后共108年，是百年世家。其中，曹玺、曹寅、曹颙、曹頫三四代人先后执掌江宁织造府近六十年。这个世家的极盛时期，出现在曹寅时代。

当时江南有“三织造”，江宁、杭州、苏州织造。曹寅是江宁织造，苏州织造李煦是曹寅的内兄，杭州织造孙文成与曹寅也有亲戚关系。织造之职负责管理皇家纺织作坊，将定额的宫内和官用丝织品运到北京，俸禄与省级大员为同一级别。鼎盛时期，互相联姻的江南三织造对江南经济有着重要影响。46岁那年，深受信任的曹寅又兼任两淮巡盐御史，征收盐税，每年征缴约250万两银子。《红楼梦》中贾、史、王、薛四大家族，几乎就是江南三织造的镜像。

三织造的互相联姻，扩展了曹家在江南的影响力。后来，曹寅长女被指婚为平郡王纳尔苏的嫡福晋，次女嫁给某侍卫，后来也被封为郡王。曹寅长女成为平郡王妃这件事意义尤其重大，清朝郡王、亲王所娶的嫡福晋或继福晋通常是满、蒙贵族，而曹寅之女打破了这个定律。这些外嫁女性，让曹家得以从所谓的“包衣下贱”跻身八旗的上层社会，创造出类似《红楼梦》中“备记风月繁华之盛”的舞台背景。

曹寅地位最有说服力的证明，是康熙六次南巡，四次由曹寅接驾，并居住在江宁织造府。一些红学研究者认为，《红楼梦》中浓墨重彩记叙的“元妃省亲”，其中对于排场、仪式的描写，就借鉴了曹家接待康熙的真实经历。虽然曹雪芹出生时这已经是家族旧事，但如此显赫的大事，必然在家族内口口相传，曹雪芹在耳濡目染中对那些细节应该不会陌生，从而活灵活现地融入了小说中。

1699年，康熙第三次南巡至江宁，首次由曹寅接驾。康熙在江宁织造府接见了曹寅的母亲，也是自己幼年的保母。他御笔亲题“萱瑞堂”的匾额送给她，称其为“吾家老人”，在当时来看，这是浩荡天恩了。

好景不长，曹家在曹寅晚年显出颓势，到雍正年间急速坠落，正如《红楼梦》后半段的悲剧。雍正即位后，立即开始集中皇权，其中一个举措是整顿财政，更重要的手段则是整肃阁臣。李煦因为挪用钱粮、私通逆党等罪名，于雍正元年正月初十日被下旨抄没全部家产，揭开了曹李家族败落的序幕。

几年之后，厄运落到曹家头上。此时曹寅已经去世，江宁织造由曹寅之嗣子曹頫继任，雍正五年底，曹家被抄。李煦被流放到关外的打牲乌拉，两年后冻饿而死。雍正六年，曹雪芹与祖母离开江宁，沿大运河凄然地抵达北京，那番心境最准确的描述，或许就是《红楼梦》里那句“落了片白茫茫大地真干净”。

本应以经济重臣和皇帝耳目写入清代史的曹寅，在后世却意外获得了一个更为知名的身份——曹雪芹的爷爷。

《中国新闻周刊》杂志