作为我国四大传统节日之一，每年农历五月初五的“端午节”都备受重视，古往今来，有许多脍炙人口的古诗词都与端午节相关，让我们一起走进古诗词，去看看古人如何过端午，领略散落在诗词中的粽香文化之美。

提及端午，首先想到屈原，唐代文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”诗人用文字为屈原鸣不平，意指那滚滚楚江水，都不能够洗净屈原身上的冤屈，此诗是对屈原遭遇的感慨与追思，也道出了端午节与屈原的渊源。此外，还有唐朝褚朝阳的《五丝》、卢肇的《竞渡诗》等等一众文人墨客用屈原去书写端午，或直抒胸臆，或托物言志，或借景抒情，留下不少千古吟咏的佳作。

端午缘何道安康？唐大中张敖《新集吉区书仪》中的《端午相迎书》曰：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚。但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临，合家安康回。”这天屈原投汨罗江，伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，如此悲壮的情形，不适宜互祝快乐，那么就以“祥瑞和安康”来代替，“安康”一词便源于此，后常以“端午安康”来祝福他人端午节平安健康。

每逢端午节，古人都要忙碌起来，宋代陆游《乙卯重五诗》诗曰：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”端午五月佳节，人们忙着悬挂艾草菖蒲、吃粽子、储药物、喝小酒，不同于其他为屈原鸣不平的壮阔诗词，如此平淡琐事勾勒出的人间烟火气，在战火纷争的年代，更显弥足珍贵。

赛龙舟是端午节的习俗之一，在明代边贡的《午日观竞渡》中，记录了端午节赛龙舟盛况：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。”写出了群龙在水上嬉戏，原是龙舟争相竞赛的盛况，彩旗猎猎作响，锣鼓鼓舞声响不停。在古诗词中感受赛龙舟的魅力，如同身临其境，化身为呐喊助威的观众，感受岸边人头攒动，现场群情激昂，过一个热闹非凡的端午节。

除了赛龙舟，吃粽子也是重要习俗，清代林苏门的“一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌酺贵，知味易牙同。”写的便是火腿肉粽的妙处，那可咸可甜的粽香味，从诗词中飘散出来。此外，李静山《节令门·端阳》曰：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”更是丰富了端午节的美食篇章，除了粽子，还能吃樱桃、桑椹，喝雄黄酒。此外，端午还有其他风俗，挂艾叶、插茱萸、登高阳、佩香囊……它们既是古人避邪驱瘟、抵挡毒邪的智慧，也有祛病祈福之意，代表人们对于美好生活的向往，希望家人亲友能平安健康。过一个幸福安康的端午节，不妨来优美的古诗词里寻觅吧！