九华山隐士，自汉代有记载至今，从来都不缺。古人且不提，当代的民间学者赵恩语到九华后再也没走，以制茶为生，研究中国古人类生活。再就是何显玉先生了，他从省级媒体名记者退隐江南九华山中，于茶溪小镇筑何园自居，掐指算来也隐居七八年了。

这一种聪明，叫“退隐”，是陶渊明的“悟已往之不谏，知来者之可追。”几个春秋间，何显玉把何园翻来复去，打理得像个小姑娘；他不是砌个水池，就是架个木栏；不是挖土建沟，就是填土种藕。前前后后还收养过十多条流浪狗，放几只野鸭子入池塘。晴耕雨读，闲写文章，发到自己的“茶溪听雨”微信公众号上。他原本就是成就很高的著名记者，山中“修炼”这些年，九华山的烟雨云水，峰峦灵秀，草木葱茏，其文章更是入诗入画，禅意很浓。有远朋探望、近友拜访，菜蔬饭香，觥筹交错，热闹一番。他园中墙头摆了一大长串的空酒瓶，成了山野间一道别样的风景，也足见他的好客。何显玉的山中日子，平淡中有高潮，娴静中有忙碌，夫唱妇随，称得上神仙眷侣了。

这段时光，何显玉先生开通了出山模式，东奔西走，寻亲访旧，都是作家出版社出版了他的散文集《茶溪听雨》引起的蝴蝶效应。被作家记录在文中的人物翘首期盼此书，想看自己在作家笔下的模样。作家想将书一一送到文中主人公手上，有些故人已永远无法送达了，他便执拗地辗转找到其家人，递上此书。

《茶溪听雨》一书，满纸是人间烟火气：生活真、人物真、事情真、感情真，可谓真气充盈弥漫，读来倍觉神清气爽。每一行文字，都可感受到作家沉甸甸的热心，将来，每一个字都有可能成为证据。在文学作品全是正能量宣传的当下，走走乡间土路石桥，看看空无的农村，呼吸一下纯洁的山气，太难得了。在以现实主义为大旗的文坛，我们已少见呈现现实的好作品了，更别说什么针砭时弊、鼓与呼的东西了。我们有“穿越”、有“奇幻”、有“未来”、有“武侠”、有宫戏神剧，就是鲜见贴近现实生活、抒写民间疾苦的作品。

现在看《茶溪听雨》，或许会觉得里面篇章的内容取材都太日常了，艾草、茶叶、南瓜、荷花、早茶、冬荷、桑叶、西瓜，甚至是流浪狗、池塘里的蛤蟆，都能入文。人物也莫过就是亲朋故友,也不见惊天动地。可是，再过三五十年看，你一定会为《茶溪听雨》书中真实的记录而感动、激动。如同《芙蓉镇》《人生》的故事，只有特定时代可以发生，今天不可能有了，但他们在课本上不会有，史册记载也删减省略含含糊糊了。我说，《茶溪听雨》是芸芸众生生活的侧影、微距、节选，就像沈从文的湘西系列作品，已经成为研究那段历史的珍贵参考资料。

其实，书中大部分文章都是何老师从山间生活中顺手捡拾的题材，信笔写来随手上传到公众号上。他写作时激情满满的，有记者犀利的目光，也有愤愤不平之气，不虚伪，不矫情，如刚爆破下来的石头，有硝烟味，有粗粝感。我想他是脱离了难以言说的樊笼，飞翔在自由的天空上，找到了自由的乐趣。我一直认为何显玉先生心里是有自己的准则的，毕竟在媒体摸爬滚打几十年了，不该写的，他坚决不写。或者说，他是有选择地、有角度地去记录生活。很多时候我们还没感知到，我们的担心显然多余了。现在书中呈现的这五十六篇文章，经过作者的归类、修改、删减、润色，更加淳朴、厚重、完美，如同他外表看似文弱、实则彪悍的身材，浑身上下透着一股劲。

研究过了周氏兄弟散文，读惯了董桥、木心的精致小品，熟悉了郑逸梅、梁实秋，何妨读读《茶溪听雨》。千万别被这诗意的名字所迷惑了，其实，美丽的书皮包裹着的是：人间烟火，散发着满满的精气神，是刚出炉的烤山芋，滚烫、喷香、实在、疗饥。我们用心品味何显玉先生文字里的思想，能悟到一些道理。山中岁月慢，美境良人安。江南并不遥远，茶溪就在九华山间。有机会到何园来领略其禅味，体验茶溪听雨的意境。