肥东六家畈的四顶山，据说是三国时期魏、吴争夺的古战场遗址，它雄踞巢湖北岸，是登高听涛的好去处，再加上满山芳草萋萋佳木葱茏，可谓别有天地，于是，好古的人，好玩的人，好奇的人乃至好学的人，纷至沓来。首次登临，时在深秋，同伴多为散文高手。写散文的人，海阔天空之高远，草木鱼虫之细微，自是无远弗至，无所不窥。

山道上引人注目的，是正值盛花期的紫花狼尾草。如果逆着光看那穗状花序，排列有序的芒刺和随意点缀的花粉囊，像一把透明的毛刷。当此巢湖始波，木叶微落之际，我辈一行，与其说是登山，不如说是入海，入狼尾草的花海。狼尾草在四顶山上，不长到一人高，大约觉得过意不去吧。然而你置身这样的花海，却不存在被淹没感，你会像哪吒入龙宫一样，沉浮自如，进出随意。山野里掎裳连襼的狼尾草，在典籍里也非寂寂无闻之辈。《诗经·小雅·大田》：“不稂不莠，去其螟螣。”意思是既不像稂也不似莠。稂即狼尾草，莠即狗尾草。狼尾草与狗尾草不仅外形有差异，花期也不一致，等到狗尾草花期过后一两个月，狼尾草的花，才粉墨登场。

狼尾草的外围，是或疏或密的榖树。榖在古人眼中，是恶木，所以《诗经·小雅·鹤鸣》就说：“乐彼之园，爰有树檀，其下有榖。”以榖的低贱，来衬托檀的高贵，旧时在草木中分贵贱，很是不公！榖俗称楮或构，民间则称之为皮树。皮树的皮，是造上等纸的原料，叶子在乡下可作猪饲料，在城里常拿它当厨房天然清洁用具。别人怎么看榖树，不关我事，反正在我心中，皮树叶是居家必备之物，即使到了“无边落木萧萧下”的季节，老伴也会预先贮存一些皮树叶，以备不时之需。

四顶山草木王国中，麻栎亦是旺族。麻栎俗称橡栗，在江淮间，乡人常以橡粟籽做豆腐，相比以大豆做豆腐，工艺上略微繁难，但别有风味，我很喜欢。除了吃，麻栎的价值在于作为烧炭的原料。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。”南山指终南山，那么“薪”为何物？这里的薪，实是麻栎的指代。众所周知，在秦岭淮河一线，自西向东，凡有山丘处，必是麻栎安家之所。麻栎烧出的炭，被尊为栎炭。《清明上河图》就是以一队毛驴，驮运栎炭进城而揭开了序幕。四顶山上的麻栎，也有过烧栎炭的光荣历史，只是时代变了，伐薪烧炭的事，早已偃旗息鼓，这反而让麻栎家族，门丁兴旺，生机勃发。

深秋天高云淡，当你攀登到一定高度，四顶山会给你一个惊喜：松子犹未落，山花红欲燃。对于一个散文写作者兼草木爱好者来说，四顶山一如山中高士、林下仙姝，所以才有“一见‘四顶’不忍离，归来朝夕似相思”之说。见高士、会仙姝，是幽人之风，宜独往独来，打那次秋使，跟四顶山的幽期密约，持续好几年了，而今，山下草，林中树，业已植根于我的心田里了。