一

仲夏时节，和友人结伴游安徽浮山。

车行庐江—枞阳间的省道，进入浮山镇会圣村，前方右侧有一指示牌“方以智墓”。觅到近前，发现这里位于浮山北麓，地形为“金牛架轭”，但见松青草绿，郁郁葱葱，云蒸霞蔚，岭岭重重。“方密之先生墓”坐南朝北，由墓冢、祭坛、拜台三部分构成，肃穆庄重。拾级而上，石柱上刻对联“博学清操重百世，名山胜水共千秋”。

方以智(1611—1671年) ，字密之，别号浮山愚者，是明末清初著名的唯物主义思想家和杰出的文学家、科学家。他的曾祖父方学渐是明代中叶桐城学术的领头人，著述宏富，被敕封“文林郎”，有“立品、读书、择友”家训。祖父方大镇、父亲方孔炤，在京城和地方任要职之余，治学不辍。方以智29岁中进士后，个人际遇却因时局动荡迭经坎坷，为僧后法名弘智，看似逍遥自在，实则讲学宏道，纳友交朋，潜心著述，济世匡时，曾为浮山大华严寺第十六代住持。难能可贵的是，当资本主义开始在中国萌芽时，他成为那个时代睁眼看世界的先知，穷经皓首写下《通雅》《物理小识》《东西均》等20余种学术著作凡400万言，内容广博，其中《物理小识》是一部自然科学的百科全书，涉及声光电和磁学、力学诸多方面，近代科学意义上的“物理”一词自此诞生。

《四库全书总目》称其“考证奥博，明代罕与伦比”。日本学者认为这部书是“牛顿之前，中国诚可以自豪的著作”。方以智还留下《浮山前后集》《浮山前后编》，他和陈贞慧、侯方域、冒辟疆并称“明末四公子”。浮山又名浮渡山，《山海经》有记。方以智和先祖世居浮山陆庄，方家有“一门五理学，三代六中书”之誉。如今，游客拾级而上，还能在雪浪岩山崖上依稀看到“命子智书”的方以智“行窝”石刻。

二

桐城派是清代文坛上最大的散文流派。其文统源远流长，文论博大精深，文体自在守成，在中国文学史上占有显赫地位。然“桐城出名，枞阳出人”，桐城派代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐这“三祖”，被赞为“太华三峰，鼎足而立”，在桐城一分为二分设桐城、枞阳后，他们都成为枞阳人。故里在枞阳，都多次登过浮山，是他们的共同点。

方苞(1668—1749年)，号望溪，今枞阳县义津镇方皋庄人，康熙进士，官至礼部侍郎、三馆总裁。他第一次上浮山登顶观日出，自谓“心融神释，莫可名状”，后又作散文《再至浮山记》。著作有《春秋通论》《古文约选》等，后人编有《方望溪先生全集》。

刘大櫆(1698—1779年)，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人，年轻时虽屡试不中，却文动京师。他勤于讲学著述，“才高而笔峻”。他的长篇散文《浮山记》，被认为是“天人合一”“情景交融”的游记之典范。后人辑有《海峰先生文集》《海峰先生诗集》等。

姚鼐(1731—1815年)，号惜抱先生，今枞阳县钱桥镇姚王集人，乾隆进士，曾为翰林院庶吉士、会试同考官，纂修《四库全书》。他在一诗序中称潜山、霍山、司空山、龙眠山、浮山“各以其胜出名”，而“浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲，览之不穷”。著作有《惜抱轩文集》等。

王国维在《宋元戏曲考》中谓:“古今之大文学，无不以自然胜……以意兴之所至为之，以自娱娱人。”桐城派的学问也许有点高深，但他们自谦为“小文章”的游记之类，尤为大众所欢迎。方苞的《游雁荡记》、刘大魁的《游黄山记》、姚鼐的《登泰山记》等，频频出现在大中学校语文教材中，作为范文影响了一代代人。

三

在清代名僧怀竹所题“江南会胜”石刻前，友人问我，这里地处江北，为何写江南？我解释这里的“江南”指江南省。清康熙六年（1667年）江南省分设江苏（取南京的原名江宁与苏州前一字组合）和安徽（取安庆与徽州前一字组合）两省。安徽布政使司起初暂驻留南京，这也是网友戏称南京为“徽京”的历史缘故。大约百年后省治为安庆。作为今省会合肥的市民，我们应当对姚鼐多一分感情。是他，首提安徽省会宜设合肥。

姚鼐曾先后主持安庆敬敷书院和江宁钟山书院多年，有时难免会将他熟谙的宜、宁二地作一番比较。他认为相对于江苏省会南京，安徽省会安庆背山临江，城池逼仄，发展空间有限，而长江仅能贯通东西，南北交通并不畅达，颇以为憾。环顾省内，他把目光落在了庐州府治合肥。这里位于五大淡水湖之一巢湖的阳面，历史上东西地处吴头楚尾，南北有江淮水系和京广驿道，是理想的省城。清嘉庆七年（1802年），《庐州府志》修成，知府张祥云请大学问家姚鼐审定。姚鼐阅后欣然作序，序中赞誉合肥：

庐州踞江淮之间，湖山环汇，最为雄郡。余尝谓国家因明旧制，临江建安徽省治，官舍吏廨，成立百余年，不可猝移耳。若以地势宽平，原隰雄厚，控扼南北要言之，安徽大府建牙，未有宜于合肥者也！按明清时称总督、巡抚为“大府”，“建牙”指树旗。后来，合肥在1853年太平军兴时一度是安徽巡抚临时驻节地，1945年抗战胜利后亦曾是国民政府安徽省省会。1952年8月，合肥正式成为新中国的安徽省会。姚鼐的愿望，整整150年后成为人民政府的现实。

四

若把安徽的名山排个序，浮山大约能排上前五，但被赵朴初赞为“天下第一文山”，却唯独是它，“天下胜形地，文人争霸山。”浮山的奇峰、怪石、巉岩、幽洞四大自然奇观，比起来过的名人，恐怕还要“略输文采，稍逊风骚”。汉元封五年（公元前106年）冬，武帝刘彻南巡，至盛唐、出枞阳，曾作《盛唐枞阳之歌》。左慈、孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆元钧、赵孟頫、左光斗、吴芝瑛、光昇、房秩五……一长串闪光的名字，480多块摩崖石刻，彰显如我头顶上的那方“石史”。

孟浩然诗云：“江山留胜迹，我辈复登临。”览浮山，触景生情，感慨良多。辛亥革命后潘赞化被安徽都督柏文蔚派任芜湖海关监督，娶了张玉良，改名潘玉良。1930年暑期，他携留学归来后刚应聘中央大学艺术系教授的妻子返里。潘玉良完成油画《白荡湖》后又随夫君登临湖上浮山，状物临摹，继续写生作画。她后来再次旅欧，于1977年在法国病逝，终成“画魂”。新中国成立后潘赞化被安排为安徽省文史研究馆馆员，1959年去世。生前冥冥之中他能想到吗？其家所在的白荡湖周边，如今和浮山联手成立“浮山和白荡湖风景区管委会”，合作旅游开发，弘扬湖山文化呢！