蜗居家中，翻阅《诗经》，我看到这本古诗集有不少诗句与疫情有关。

那时武汉新冠肆虐，全国人民众志成城，党中央一声号令，全国二十多省市的医疗队迅速驰援武汉，风靡全国的滚烫诗句满屏满眼：“岂曰无衣，与子同胞。”《诗经·秦风·无衣》：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。中国是诗的国度，诗的民族，疫情面前，吟诵这些跨越时空的古诗词，让人们产生心灵共鸣，给人以战胜疫情的力量、心灵的慰藉，这就是我国的文化底蕴，文化自信、民族自信。 殷忧启圣，多难兴邦。中国是文明古国，历史文献上有多次华夏民族战胜流行疾病的记载。《诗经》有诗句反映病疫流行。

《小雅·节南山》：“天方荐瘥， 丧乱弘多， 民言无嘉，憯莫怨嗟。——昊天不惠，降此大戾”。

瘥：疫病。白话译为：上天一再降下瘟疫，满目疮痍，丧乱离亡。老百姓当然没有好言语，他们怨天尤人。——老天爷不善啊，降临这场大灾难。

《诗经·小雅·小旻》：“旻天疾威， 敷于下土。 谋犹回遹， 何日斯沮？”

白话译为：上天啊太暴虐，瘟疫降临肆意逞威，荼毒无情遍布人间，可是防治的政策谋略却摇摇摆摆，大错特错，这样的日子哪天才能结束？即抒写周幽王（公元前795年？～前771年）时期的一场流行大病疫。

此诗开头两句，悲愤词语扑面而来，直接抒发对当时政治腐败的愤怒和对统治者（周幽王）的极大愤懑。人们在极度悲痛时，通常会呼天悲号，“谋犹回遹”，直接斥责朝廷政策、对策的荒唐错误；“何日斯沮？”说明这种情况并非刚刚发生，而是持续了相当长一段时间，疫情给国家和民众带来巨大的灾难，不知将要带来多大的灾难，产生什么样的后果与危害，可以看出诗作者是何等的不安、忧惧与焦虑。看看那时疫情中的国家对策，颇有感慨，我非发思古之幽情，时下对比，古今中外，概莫能外。我国自古以来就不乏忧国忧民的贤良臣民。

这首诗的结尾句为人们所熟知：“战战兢兢、如临深渊，如履薄冰。”让人预感到这样腐败王朝的覆亡即将来临。这个周幽王就是宠幸褒姒“烽火戏诸侯”的无道昏君，贪婪腐败，沉湎酒色，不理国事，激起百姓怨愤，最终致使西周灭亡。

在中国疫情最严重的时候，国际社会、民间组织和各国企业向中国伸出援手，世界各地的华侨华人纷纷提供支援与帮助。

《诗经·卫风·木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。 投我以木桃,报之以琼瑶。 匪报也,永以为好也,。 投我以木李,报之以琼玖。 匪报也,永以为好也。

中国在做好国内疫情防控的同时，向国际社会施以援手，守护国际公共卫生安全，用实际行动诠释负责任有担当的中国道义、彰显守望相助的大国仁义、展现患难与共的中国情义。