才一段时间没有从昆阳小街上走过，今天，突然看见昆阳小街的六口水井居然有四五口在旁边挂着“非饮用水，禁止食用”的牌子。

吃惊、意外之余，我也感慨万端，突然有一种恍若隔世的感觉，仿佛我们已经分别了好几个世纪，彼此都发生了根本的改变！这可是郑和故里、昆阳古城的居民世世代代至少饮用了六七百年的水啊，我16岁以前也是靠这里的水井生活的，怎么一下子就成了“非食用水”？

水井是中原文化的表现，元朝灭宋后，大量的南宋朝廷官员、中原人口被迫迁徙来到云南这个边陲、蛮夷之地，才把中原的水井文化带到云南。在此之前，云南人口稀少，基本上是土著的少数民族地区。当时大部分地方都没有建设城池，人们的生活基本上都是直接从河里打水，然后背回家用，还有不少地方生活用水可以通过沟渠从每家人的院子里、厨房里穿过，用个葫芦瓢就可以直接舀水进锅。中原文化传入以后，可以说，有水井处，便有人家，在井台延绵处，便是城池，有集市有水井的地方，就有普通人的市井生活。

坐落在滇池南岸的昆阳老城建城于明朝初年，在之前只能算是个大的村落，六七百年的文化底蕴被浓缩成老人们熟知的“三山九井”“四条街五城门八庙堂”，它们共同构成这座小城的基本格局。

小时候，我家住城南的南门附近，就从城南的大智街说起吧。旧时的昆阳，从城南走到城北，有一公里左右的路程，一路上经过昆阳历史文献中经常提及的九口水井是这座古城日常生活的写照。其实，在古代，昆阳老城的水井不仅仅只有九口，还有不少水井是在居民的大院里、天井里，人们常说的昆阳九口井是指坐落在街面上，人人都可以看得见、可以随便享用的这些井。

离我家最近的一口水井，据说有一个红色砂石做成的井栏，为了与街上其它水井区别，当地人就叫这口水井“红井栏”，但我出生的时候，只有名字还叫红井栏，其实井栏早已经换成青石的了。小时候，家门前先后当过柴禾市场、牲畜市场、木料市场等，每到固定的赶街天，这里就很热闹，而那些来做买卖的口渴了，都会来到井上从打水、洗衣人的桶里捧水吃，帮助一下远路来的客人，小街上的人们都非常乐意，他们也会连口称赞“红井栏”的水最清甜解渴。

在这座老城长大的我，从小到大，也经历和听说了许多关于水井的故事。其中就有几件事情让我终生难忘。十来年前，大智街和循礼街交界处的一口水井大白天的突然发生“爆炸”，水花越过井栏，飞溅出几米高、几米远，声响惊动了附近的居民。此事也惊动了当地的公安、卫生、地震部门。经过几天的调查、观察和检测，始终没有找到“爆炸”的原因，水质也没有任何变化，于是才取消了警戒，恢复了正常使用。而此事一传开，远远近近那些老人就坐不住了，他们认为是有人得罪了井龙王，井龙王发怒飞走了，才引起那么大的动作，于是聚集在这里敬香、烧纸钱，希望得到井龙王的宽恕，不要怪罪人们的鲁莽和无知，早日飞回来庇护这里的人们，确保风调雨顺，井水永不干涸。

据史料记载，1638年的10月24日，大旅行家徐霞客中午时分骑马从昆阳的城东方向入昆阳州城，在昆阳旧城停留休息和吃饭的几个小时里，徐霞客从城南走到城北，也了解了这里的民风民俗。他还从马上取出水袋，借老百姓的水桶打井水灌了满满一袋水，又双手捧水喝了个够。

社会生活是有温度的，井水也是有温度的，因为是地下水，水温相对稳定，即使在严寒和冬腊月，自来水已经冰冷刺骨，而井水却是温暖可亲的，一点也不僵手，在特别寒冷的天气里，我们甚至可以看到井水在不停地冒出热气，因此人们更爱在冬季里用井水来洗涤。而此时，我就站在小街上，静静地注视着水井，井台上没有一点水色，再也没有了洗衣、洗菜、淘米、挑水做饭的人的身影，也没有了家长里短、谈笑风生的邻里温暖。

它们也曾经拥有过数百年的荣光，就在我这生，家门前的老水井，已然成了乡愁。我更担心的是，既然不能饮用了，那小城这些水井的作用将越来越低，有可能在不远的将来会被人填平，退出历史长河，从而消失在后来人的生活中、记忆里。