牌坊、祠堂和民居，被世人冠以“徽州三绝”。而对于传统徽州而言，祠堂尤其具有重要的地位，自明代中叶以后，徽州逐渐形成了宗族社会，而祠堂则是宗族社会最为显著且重要的表征，也是徽州社会人们精神寄托和归宿的重要纽带，徽州祠堂在诸多方面记录了中国最为典型的宗族制度和文化。

近日，由黄山市文化和旅游局策划并组织近百位专家学者，前后历时三年编撰完成《徽州百祠》一书，由安徽美术出版社公开出版。该书介绍了分布于古徽州歙县、黟县、绩溪、婺源、祁门、休宁境内，大大小小、风格各异的百余座具有代表性，保存完整古祠堂。书中对每一处祠堂的地理位置、姓氏渊流、祠堂行制(规制)、历史人物事件、文献记载进行介绍，对祠堂的建造结构、族规堂训、匾额、碑刻、祠产、雕刻等细节均有详细论述，此外除祠堂主线外，书中还涉及徽州商业、社会、民俗、教育等诸多侧面。该书采用纪实文体，按区县分布对于徽州古祠堂进行梳理介绍，从诸多侧面反映了传统徽州的社会历史文化，这对于立足徽学，揭示、传承中国传统文化，皆具有重要的学术价值和现实意义，对徽州祠堂这一重要徽州文化遗存做出了独特的贡献。

历史上的徽州宗祠是徽州社会最为重要的基层单位之一。数百年来，生活在徽州地区人们，时逢节日庆典，宗祠就成为人们追忆祖先、凝聚宗族人心、举办婚丧嫁娶等重大活动的地点。徽州人重视宗族谱牒，因而宗祠在徽州的乡村之间星罗棋布。聚居的望族大姓有总祠，分居的支脉有支祠，甚至有专门为女性建立的“女祠”“庶母祠”。在徽州大地上，青山绿水间，庄严肃穆的祠堂随处可见。与粉墙黛瓦的徽州村落、民居交相辉映，为徽州当地人引以为傲。祠堂中留下的规训、族谱、碑刻等更是研究徽州历史文化的珍贵资料，凝聚着徽州先民对于修身、齐家的诸多智慧。祠堂的建筑、雕刻、绘画等为人们展现了徽商曾经的富庶与贾而好儒、明德至善的文化情怀。

迄至今日，尽管历经了数百年的世事沧桑，徽州境内仍留存的宗祠遗存仍然随处可见。今天人们徜徉于其间，仍可不时地感受到昔日徽州宗族社会的文化影响。透过徽州宗祠建筑及活跃其间的人群以及诸多的相关活动，可以窥见中国传统社会的方方面面。