2002年6月，在湖南省龙山县里耶古城遗址县衙内一口不起眼的水井里， 随着3.7万余枚秦代简牍重见天日，为我们事无巨细地“汇报”秦代人民的工作与生活。恰如单霁翔所言，“北有兵马俑，南有里耶秦简。”这批看似不起眼的竹木片，是我们了解秦代人民生活实况的信息宝库。

加上2005年12月新出土的51枚秦代简牍，“里耶秦简”数量达到此前发现秦代简牍总和的10倍，字数达到20万字，是秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前208年）期间洞庭郡迁陵县县政府的档案文书，涉及政治、经济、军事、文化、社会等诸多领域。                   □ 据《北京晚报》

A 记录着每一位居民的信息

湖南省龙山县位于武陵山脉西侧，地处湖南、湖北、重庆三省市交界处，而里耶古城位于龙山县最南边，离龙山县城尚有120公里之远。在古代长期处于“五溪蛮”“武陵蛮”的势力范围。里耶秦简的发现，证明秦代郡县制在全国都无差别施行，即便是在南方的边远小城，行政工作也有条不紊地进行。原来，在两千多年前的秦代，就有人兢兢业业地记录着每一位居民的信息，执行着《长安十二时辰》中神奇的“大案牍术”。

根据简牍记载，里耶人民在当时属于洞庭郡迁陵县某乡南阳里。“里”基本上就相当于今天的村居，可以看出秦朝的编户制度非常严密。不过，里耶秦简虽然注明每个人的爵位，但却不登记年龄、身高，或许是因为这批户籍简是在秦灭楚不久后编制，还未来得及完全统计。

从户籍简反映的内容看，南阳里中的编户民大约有20余户，涉及的姓氏有7~8个，里居呈现异姓杂居的形态。编户民的家庭以核心家庭、主干家庭为主，也有联合家庭。奴仆属于户籍的附属人口，女性奴仆可以嫁给主人做侍妾。我们知道，在三代春秋时期社会主体都是血缘氏族，从战国初期开始各国纷纷变法，加强对个体家庭的直接控制，秦国商鞅变法就规定“令民父子兄弟同室内息者为禁”，通过南阳里的编户民状态，可以证明这种政策在民间已经落实。

在这批简牍中，尤其值得注意的是两个地名：“洞庭郡”和“苍梧郡”。里耶古城所在的南阳里属于洞庭郡迁陵县某乡，而里耶秦简同时又提到“苍梧郡”。这两个郡在传世文献中都没有出现过。《史记·秦始皇本纪》说秦始皇“分天下以为三十六郡”，但这“三十六郡”究竟包括哪些？历代众说纷纭，但均未提到“洞庭郡”与“苍梧郡”。里耶秦简证明了这两个郡的存在，有学者认为文献的长沙、黔中郡当是洞庭、苍梧郡的讹误，也有学者认为可能存在先后改名的现象。

B 世界上第一份九九乘法表

里耶秦简里，还藏着世界上第一份九九乘法表。要说九九乘法表是什么时候起源的，估计很多人并不清楚。《管子》曾有一种说法，“宓戏作九九之数以应天道”，九九乘法表居然是上古伏羲发明的，这种说法当然不可信。不过，据《韩诗外传》记载，齐桓公招揽人才，有个人自称会九九乘法表。齐桓公笑道，这有什么了不起的啊？那人说，如果我只会这个，您都肯聘任我，那还怕会没有人才投奔吗？因此，春秋战国时期应该就有了九九乘法表。

不过文献只是文献，需要考古才能确证。在20世纪，出土的敦煌汉简、居延汉简、居延新简均记录了“九九乘法表”，由“九九八十一”开始，到“一一而一”终，与今天流传的基本一致。而里耶秦简的发现，则证明战国秦代时，九九乘法表就已经通行了，这是世界上最早的乘法表实物。《史记·秦始皇本纪》说李斯、赵高、胡毋敬作文字读本，秦政府颁行给天下学童学习，而里耶秦简的发现，证明当时除了“语文课”，更有“数学课”。

里耶秦简还记载了最早的“祠先农”活动，这是秦代从中央到郡县各级政府组织的祭祀活动。先农是主管农业的神，对于先农的祭祀，在传世文献中最早可以到汉朝，而如今北京也有明清时期遗留下的“先农坛”。在更早的周朝，人民祭祀的是田神，还没有“先农”的称呼。1993年在湖北荆州出土的周家台秦简即证明秦代有“祠先农”的活动，略早的里耶秦简则又一次进行了证明。大约秦人希望取代周人的田神后稷，所以把“先农”置于后稷之上。