近日拜读滋芜先生的《西窗月色》，自然联想到余光中的《乡愁》，他影响了几代人。一首不长的诗，使“乡愁文学”的文学现象达到了巅峰。第一次读到这首诗，心头一震，两行清泪涌眶而出，泪目之间，一份淡淡的哀伤浸润思想，彼情彼景，至今难忘。同样读《西窗月色》，同样的感觉，溢上心头，读着滋芜，久久不得平静。在《西窗月色》里，我读到了滋芜先生的乡愁——那是一份对故乡、对亲人、对挚友的深切思念，乡愁，文化的根，它贯穿全书，几为书魂。我和滋芜先生从未谋面，但滋芜的名字却一直在耳边回旋。作为一个从歙县走出去的游子，滋芜对故乡有着一份难以割舍的感情。“君自故乡来，应知家乡事”，在《西窗月色》里，我读到了很多耳熟能详的名字，比如周德钿，比如洪振秋，比如汪观清，比如方见尘……滋芜对故乡这些文化人的作品如数家珍，对这些家乡人的故事信手拈来。在滋芜的文字中，描述家乡的人和景，情深义重，娓娓道来皆是诗，寥寥数笔便成画。

我已经很久没有读到这么感情真挚、这么荡气回肠的乡愁文学了。

西窗，作为一种文学现象，鄙以为也是一种乡愁文学的范畴。在中国传统文化中，“西窗”代表的即是离愁。滋芜是个真性情的人。滋芜说：凡做人，或做事，假了，则不立。尊师交友，至诚至真。于是我在《西窗月色》“月星如故”一辑中，看到了很多动人的怀念之文。滋芜含泪送别沈培新，撰文纪念葛庆友……每一篇怀念文字，无不寄托着作者深切的哀思，以及浓浓的悼念。

徽州由于受地理条件和经济条件限制，古时就有“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”的背井离乡，现如今还有一代一代的徽州人，完成学业后即前往江浙沪等经济发达地区谋生活。像候鸟迁徙，又像“闯关东”，一来一回之间，徽州，成了个容易滋生乡愁的所在。

滋芜先生在徽州这块土地上生长，徽州的一草一木、一山一水均给了滋芜创作的源泉，也寄托着滋芜无穷尽的乡思。在滋芜的诗《前行的时光》中，滋芜写道：我是从南方坐上火车踉跄而来/我瞅来瞅去/大楼没有标志，钢筋水泥透骨冰凉/我离开家乡，离幸福很远。离开故土，远离亲人的游子，对故乡的思念之情，跃然纸上，扑面而来。随着时代的进步，社会的变迁，今天的乡愁，已经不再是原先意义上的国家情愁，而是一种涉及人性意识的乡愁，是漂泊在外的人精神上的飘零无依、栖居异乡的乡愁。

滋芜先生深解其味。于是，在家乡人给他寄去新版《歙县志》时，他立即写下了《乡情》：大约是近乡情更怯吧……作为一个离土不离乡的游子，对于家乡，我自认熟悉，但我亲身感受的毕竟是茫茫沧海之一滴水珠。所以这篇文章只能算是一个游子凭着对家乡的热爱所说的呓语吧……

曾几何时，我们放弃了读书，我们远离了阅读。大街，小巷，动车，客船，就连高朋满座的饭桌上，司空见惯的，是每个人低头玩弄着手机。我不知道，少了大量阅读的我们，是不是还能读懂“乡愁”的涵义，我更不知道，少了大量阅读的我们，今后的灵魂该安放何方。滋芜，从来没有忘记阅读。滋芜说，工作之余，阅读是最快乐的事情，是心灵回家的一种方式。

苦读，成就了今天的滋芜。秦德文赞滋芜说：我能想象得到，滋芜常常“三更灯火五更鸡”的苦读，那种“两句三年得，一吟双泪流”的深思，那种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的志趣……滋芜在与时间的追逐过程中，定义着属于他自己的热闹和孤寂。滋芜是个奇才。除了创作出大量的文学作品以外，他在教育、书法、绘画、雕刻、考古、编辑等各个领域都取得了令家乡人备感自豪的成就。你很难相信，一个工作那么繁忙的人，是一种什么样的信念支撑着他完成一首首诗作、一帧帧画作、一本本刊物、一个个雕刻？

我想，这份信念，可能来自于徽州，来自于滋芜骨子里的那份对故乡的长相思。我更是从《西窗月色》中读懂了滋芜浓浓的乡愁。这样的一份乡愁，在阅读量急剧下降的当下，有着醍醐灌顶的时代意义，更有着一份超凡脱俗的警醒意义。

滋芜，远方的家乡人遥遥向您伸手，让我们在《西窗月色》下——握手。