□合肥 许辉

近读《论语》，再一次感受到中国文化的传承性，两千多年了，我们现在的许多生活习惯，和孔子时代的生活习惯，其实并没有多大差异。孔子是一位智者，也是一个很会生活的人。对孔子的认识，如果是听别人说的，那就会觉得孔子不是人，是神；如果是读《论语》等原典得到的印象，那就会觉得孔子是人，而且还是个普通人，与你我的距离只有邻家二叔那么近。

《论语·乡党篇》里说：“食不语，寝不言。”这句话的意思是，吃饭的时候不交流，睡觉的时候不说话。这在当时，可能是两条日常生活的准则。孔子可能是这样遵守的，当地当时的习俗可能也是这样遵循的，人们可能既会认为默默地吃饭符合礼节，也会认为默默地吃饭有助健康。

睡觉的时候不说话，应该指的不是夫妻之间而是兄弟或姐妹之间。一胎政策之前，中国家庭的孩子都比较多，除去大户人家，一般的中产阶层或草根百姓，家庭条件都不会太好，所以小孩子都睡在一起，稍大些的孩子才按性别分别睡在一起。孩子们的自制能力较差，睡在一起总免不了说个不停，越说越兴奋，早晨就要睡懒觉，影响一天的学习，因此睡觉就是睡觉，睡觉的时候，就不要叽叽喳喳说话了。

夫妻之间也许不存在这种情况。按照现代心理学家的观点，夫妻之间的温存是非常必要的，不仅在恩爱之时，平常也要多加培护、留心滋养，如此这般，才能使爱情长久保鲜。语言交流是培护爱情最重要的工具，所以睡觉前多多交流，应该长期为之。

吃饭不交谈、睡觉不说话的行为准则，至少一直沿习到我父亲那一辈。我小的时候，因为是母亲唯一的儿子，母亲特别疼爱我，上幼儿园之前我都是和父母亲同床的；后来稍大些，就和两个姐姐同床，睡在床的最里面，免得掉下来；再大些，家里住房并不是那么宽裕，就在堂屋里铺一张床给我睡。关灯就是睡觉，母亲也就不允许我们再说话了。

一家人在桌子上吃饭，吃饭就是吃饭，只做吃饭这一件事，父亲更不允许我们说话。因此在我的记忆里，小时候我们家吃饭，都是安安静静、全神贯注地吃饭，吃过饭以后，该干什么干什么，有的去洗碗，有的去扫地（吃过饭以后总要把桌子搬回原位，把吃饭的地方清扫一下），父亲去午睡或看文件，我则啥都不干，碗一推就跑出去找小伙伴玩去了。

当然姐弟们都大了以后，饭桌上就不可能不说话了，碰到上山下乡、招工上学等等重要的“大事”，怎么可能不在饭桌上交流、讨论呢？但食不语这种准则变成了习惯，有意无意中就会成为家庭文化和传承的一部分，用孔子的提倡来看就是对礼仪的遵守。后来我的父亲母亲都不在了，但如果我有时候在吃饭时话说得多，妻子就会说我，要是有老年人在时，你吃饭时说这么多话，肯定要挨训！

吃饭时不说话，只是一种古训，其实说话确有许多必须注意的学问。比如我们和对方交谈时，在一般情况下，一定要一个一个来，即一个人说完了，另一个人再说，如果总是听了第一句就立刻发表自己的意见，那一则可能没听完对方的话会以偏概全，一则性急地打断对方，会毁掉对方交流的心态，会毁掉双方交流的气氛。

日常生活中文化传承的活力，真是不得了的。