□ 合肥 李学军

年年步屧此登台，今夕秋花喜尽开。

自是欢多延暮景，那愁风急卷飞埃。

篮舆敢借群贤拥，锦瑟偏逢烂醉哀。

高会无钱须贳酒，狂呼不望白衣来。

这首诗作题为《九日黑窑厂登高同方虎、国子、康侯、青藜、纬云、榖梁、仲调、伯紫、湘草次康侯西山韵》，作者是位列“江左三大家”的清初著名诗人龚鼎孳，人称“龚合肥”。

龚鼎孳（1616-1673），字孝升，号芝麓，晚号定山，谥端毅，合肥人。明崇祯七年（1634）进士，初任蕲水县（今湖北浠水）知县，后提拔为兵科给事中。李自成攻占京城时，受任直指使。入清以后，屡沉屡浮，官至刑部、兵部和礼部诸部尚书。

步屧（xiè），即漫步。篮舆，指竹轿。贳（shì）酒，意为赊酒。字里行间，既描写了雅集的场景，也表露出诗人的心境。旧巢覆毁，新枝难栖。身处明清易代之际，历经沉浮荣辱，悲愁之意，迟暮之感，难以言尽，唯有一醉方休。流连于黑窑厂的“窑台”旧址，有种莫名的亲切感，印象里，那位乐于唱和的皖籍老乡“龚合肥”就在不远之处，耳边依稀传来带有合肥口音的吟诵声。

京城陶然亭路以北，有一居民区，入口是雕梁画柱的仿古牌楼，黑底匾额上，“黑窑厂小区”几个字金光闪闪。小区对面是陶然亭公园，进园不远处就是“窑台”旧址，树木葱茏，亭阁隐现，与园内的水光云影融为一体。这座小山坡虽不起眼，却是一处历史胜迹。京都黑窑厂是明清时期官窑，因该窑有别于琉璃窑和亮瓦窑，专门烧制普通的青砖灰瓦，俗称“黑窑”。黑窑厂前，是一座小山，上有窑神庙，人们把此山称为“窑台”。山下取土的窑坑积水成潭，形成“陂陇高下，蒲渚参差”的原野风光。重阳时节，登高望远，是古人的风雅习俗。“窑台登眺”曾是北京南城的胜景之一，声名远扬。

龚鼎孳诗、词、文兼擅，在文学上颇有建树。因文才出众、名重位高，龚鼎孳成为当时蜚声朝野的文坛领袖。《清史稿·文苑传》载：“自谦益卒后，在朝有文藻、负士林之望者，推鼎孳云。”王揖唐《今传是楼诗话》中称龚鼎孳，“清操雅量，领袖人文，通籍四十年，宦囊如洗，惜才爱士，常典贷结客。”王士禛《香祖笔记》载:“康熙初，士人挟诗文游京师，必谒龚端毅公。”

“诗可以群”，唱和，是诗词创作的一种常见方式。明清之际，受多种因素影响，集会唱酬风气盛行。龚鼎孳长期任职于京师，交游广泛，仕途生活之外，与各类文人的雅集交游、饮酒赋诗，是龚鼎孳最为看重的生活内容。正阳门（俗称前门）、崇文门和宣武门三座城门把老北京分成了“内城”和“外城”。清初，朝廷强令推行满汉分居，旗人居于北边的内城，汉人住在南边的外城。由于汉族士大夫聚居于“宣南”地区，文人交游比较集中。当时,“龚鼎孳尚书寓宣武门左，有香严斋。”（戴璐《藤阴杂记》）于是，宣南一带的的黑窑厂、慈仁寺、长椿寺等地成为龚鼎孳等京师文人常去的雅集之地。从《定山堂诗集》中可知，龚鼎孳等人多次前往黑窑厂设宴聚会，登高抒怀。

在五言律诗《九日招集苕文贻上诸子黑窑厂登高·其三》中，龚鼎孳写道：

去天才尺五，韦杜古城南。

野树隐残寺，夕阴摇远潭。

荆高能痛饮，王谢总清淡。

惭愧双蓬鬓，年年此盍簪。

韦杜，指长安城南名门望族的居住地韦曲和杜曲，亦借指风景秀丽之地。荆高，指战国末期著名刺客荆轲和高渐离，泛指任侠行义之人。王谢，即六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏，后来成为显赫世家大族的代名词。盍簪，意为士人聚会。从这首诗作中，我们可以领略到此地往日树杂寺幽、潭影夕照的景致，也能感受到当时文人士子们相携而游、诗酒狂放的雅兴。

年年登高，岁岁不同。旧貌新颜，转瞬之间。据有关资料，陶然亭建成于清康熙三十四年（1695年），出现在龚鼎孳离世二十多年之后。如今的陶然亭公园，闹中取静，成为人们休闲游玩的好去处。周边高楼林立，车水马龙。旧时的荒野，往日的记忆，全都收藏在那些留存的诗文之中。