“嵩阳书院名天下，司马范程亦大家。周柏唐碑稀世宝，颓垣依旧有光华”。参观名闻天下的嵩阳书院，有一种说不尽的惬意。初秋，我怀着期待已久且无比崇敬的心情，走进了这座位于中岳嵩山腹地的千年书院。

嵩阳书院原名嵩阳寺、嵩阳观，始建于北魏，是佛道活动的场所，于宋仁宗景佑二年（公元1035年）更名为嵩阳书院，与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院（又称应天府书院）并称为中国古代著名的四大书院。

陪同我参观游览的是当地友人郑松涛先生。从北魏、隋、唐嵩阳书院的前身，到五代时期嵩阳书院的雏形；从北宋嵩阳书院的兴盛，到金、元至明代中期嵩阳书院的缩影；从明代晚期至清代中叶嵩阳书院的复兴，到清乾隆年间后期以来嵩阳书院的衰败与新生，郑先生无不耳熟能详。

嵩阳书院以宋代程颢、程颐传播洛派理学而著称于世，学风之盛名震儒林，成为造就人才的高等学府。置身于嵩阳书院，我仔细地观察着它的一砖一瓦、一石一木，心中萌生出无尽的遐思和几多浪漫的情怀，仿佛成为书院里的一名虔诚学子。遥想当年，腾子京、张九成、王铎、傅而师等学子英才围坐在杏坛前以及苍柏下，聆听范仲淹、韩维、司马光、李纲等名师先哲讲课，是多么的专心致志、聚精会神！“书声彻户外，问难无虚日”，嵩阳书院以它的千年韧性，弘扬了教育对于一个民族的极端重要性。先圣殿、讲堂、泮池、道统祠、藏书楼……每到一处，都能听到许多撩人心弦的故事。此间，讲堂就出了一个“程门立雪”的历史典故。

北宋儒学大师程颢、程颐兄弟在嵩阳书院讲学时，学者云集，受业生徒多达百人。有一冬日，福建人杨时、游酢欲拜师求学，千里迢迢来到嵩阳书院的讲堂前，只见门窗紧闭，便悄悄顺着门缝往里看，瞧见火炉旁一位老人正闭目休憩。二人不便打扰，便站在门前等候。此时风雪正紧，二人久立不动，手脚都被冻麻木了。程颐醒后起身开门，见杨时、游酢已成积雪没过了膝盖的“雪人”，心感其诚，收为弟子。二人跟随程颐从师受学，刻苦钻研，勤学不倦，后来与吕大临、谢良佐同为程门的四大弟子，成为有名的学者。

在我国教育发展史上，嵩阳书院占有极其重要的地位，经过近千年的衍续发展，积累了丰厚的教学经验。它既是教育教学机关，又是学术研究机关，实行教育教学与学术研究相结合；盛行“会讲”制度，讲论学术，不尚形式，惟求实效，允许不同学派进行会讲，开展辩论，百家争鸣；教学实行“门户开放”，不受地域限制，吸纳全国各地士子前来受学，使“天下学者，闻风向附，倾动朝野”；以学生个人读书钻研为主，注重培养学生自学能力，并大多采用问难论辩形式，注重启发学生的思维能力。此外，嵩阳书院的师生关系也比较融洽，感情深厚，教师不仅以其渊博的学识教育学生，而且以自己的品德气节感染学生。不难想象，这些注入了人格魅力、极有弹性的教学方式，是很容易酿造出一种令人神往和兴致勃勃的学习气氛的。而这种气氛，文雅规范，不涉恶浊，有时比课程本身更能熏陶人、感染人……

春花秋叶，夏风冬月，日复一日，年复一年。嵩阳书院依旧清风朗朗，恍惚间飘逸着教育大家的绰绰身影。书院内，汉武帝所封“将军柏”经年不衰，大唐嵩阳观世圣德感应之颂碑高标独立，铭誓对天，实实在在地述说着历史的沧桑，震撼着人们的心灵：文化无界，流荡天下。也正因如此，嵩阳书院才以它的千年发展，换来了万般庄严！