借前往含山交流考察之机，走马观花，游览了集自然之美、生态之优和历史人文厚重于一体的江淮名胜褒禅山风景区。

褒禅山，旧称花山、华山。唐贞观年间，玄奘的弟子、唐代三大高僧之一的慧褒和尚云游至此，极目远眺，见起云峰、灵芝山、碗儿岭、鳌鱼岭等大小山峰如列翠屏，古木幽深，怪石嶙峋，秀水泉涌，凝天地之精华，聚山川之灵气。这里的清灵、幽静和神秘，牢牢吸引了慧褒和尚的目光。于是，结庐其下，建庙立寺，用心讲法，传授衣钵。慧褒和尚圆寂后，其弟子将其葬于庐内。为纪念他，后人将华山改名为褒禅山。唐宋以来，褒禅山寺庙成群，香火鼎盛，成为众人向往的佛教圣地。

但是，真正让褒禅山扬名天下的，却是北宋著名政治家、思想家、文学家、唐宋八大家之一的王安石。我第一次认识褒禅山、记住褒禅山这个名字，正是因为读过王荆公脍炙人口、流传千古的散文名篇《游褒禅山记》。可以说，几乎是一个人、一篇文章，成就了一座名山。

和一般意义上的散文游记明显不同的是，王安石并没有把大量笔墨花费在对褒禅山、华阳洞景色之美、探幽之险的描绘上，而是独辟蹊径，将写作重点放在游览之后的感悟上，借题发挥，以事喻理。文章以同行人担心“不出，火且尽”，其他人纷纷盲从附和，导致半途折返的经历，生发出层层联想，引出大段精辟的议论，强调严谨治学的态度和变法革新的精神，揭示“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”“而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻道理。文章启迪我们，治学贵在严谨，做事勇于创新，遇事百折不挠。显而易见，这篇仅有五百余字的“记”，不单是一篇普通的游记散文，更不是一次简单的旅游经验小结，而是一个有志者立身行事的座右铭。

其实，在王安石游览褒禅山、写作此文的时候，已开始孕育一场巨大的政治变革的“头脑风暴”。虽然变法以失败而告终，但王安石孜孜以求的探索精神和矢志不渝的改革勇气，一直受到后世的推崇，《游褒禅山记》成为历代文人学子的必读之文。也因此，千百年来，无数骚人墨客、文化名流，怀着一份崇敬之情慕名前往，走进褒禅山寻踪访古。游人沿着先贤的足迹，一路探寻，一路思考，一路前行。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”镌刻于洞壁之上的这几句话，至今听来，仍振聋发聩，警醒世人。这就是王安石为变法改革而提出的著名论点。“三不足精神”，也是当年王安石变法的巨大精神支柱，旨在向世人表明他力图变法革新的决心和勇气！

为纪念历史上的一代名相，今人在华阳洞前建王安石文化广场。广场中央，立有一尊王安石高大威严的白色塑钢像。手持“万言书”的荆公，器宇轩昂，目光坚毅，形神兼备，栩栩如生，很好地展现出他作为伟大文学家、改革家的旷世才华和心怀天下的高远志向，令人敬仰。

游山如读史，看洞若观画。虽然只是匆匆一瞥，未来得及细细品味赏玩，但我，已强烈地感受到了褒禅山的深沉与厚重。