清明扫墓祭祀，是中国延承了几千年的传统习俗。焚香蜡纸钱、供蔬果鲜花，方式多样。今年清明来临之际，成都长松寺公墓推出了一种新的“互联网＋祭祀”方式——微信远程祭祀。用户在微信公众号上填写寄语，随后寄语可同步到墓地前的一块大电子屏上滚动显示，以表哀思。（3月20日《成都商报》）

虽然距离清明节还有半个月左右的时间，但是按照地方传统和习俗，很多市民已经利用周末时间开始扫墓祭祀活动。既然“互联网+”正当其时，那么出现“互联网+祭祀”，即“微信扫墓”，也就不是什么奇怪的事情了。但是很显然，对于这种颠覆性的祭祀方式，并不是所有人的都赞同和支持，媒体记者随机采访15个人，赞成的只有5人，不赞成的则有10人。尽管采访的人数有限，从统计学意义上来说缺乏科学性，但多少还是能够反映一些问题。

支持者认为这种方式不但绿色环保，而且可以让那些身在远方，不能亲自赶回来祭祀的人也能表达对逝去亲人的哀思。而反对者则认为这完全是对传统的一种亵渎，让祭祀变得便利、廉价，完全没有诚意可言，自然也就失去了清明祭祀的本来意义。至少在目前这个阶段，要想让大家在“微信扫墓”这件事上取得一致意见，还是不现实的，但我们必须认识到，使用微信祭祀的人，并不代表他对已逝亲人的感情就淡薄，而亲自前往墓地，焚烧各种祭祀品的人，也不代表他对已逝亲人的感情就深厚。而反过来，也是一样的道理。

从传统文化的角度来看，这其中的矛盾显得更加难以调和。因为我们不得不承认，那种传统的，正规而隆重的祭祀方式，更加符合传统文化的需求，而这正是近年来我们每逢传统节日所期待和呼吁的。但是我们也要看到，时代和社会终究是不断往前发展的，就以清明祭祀这件事来说，我们既不是想彻底消灭传统祭祀方式，同时也不该对类似“微信扫墓”这种新的祭祀方式一概排斥，我们所需要的，不过是在两者之间寻求一种合理的平衡而已。

平衡如何实现？对于传统祭祀方式，我们还是应该倡导“厚养薄葬”，尤其是反对铺张、浪费、低俗的祭祀方式，而对于新兴的祭祀方式，也不妨根据个人情况适当采用，比如一些人远在外地，清明假期舟车劳顿赶回来，未必现实，那么“微信祭祀”的方式，就是可以接受的，至少比什么行动也没有要好。