墨里乾坤大，纸上岁月长。

纸是画的生命，画是纸的灵魂。

一张纸，能沉淀思想的重量，流泻文明的神采。

大自然是最高妙的匠人，它能孕育出一切需要的原料，并使它们在风雨中，韧而坚。吸尽天地之精气魂魄，我们见到的纸才更有万千气势。

无不知，历经艰难砥砺，才能闪出动人的光华。

比如泾县宣纸，岳西桑皮纸。

不老的泾县宣纸

宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本身实不产纸，产地在安徽泾县西南方的小岭一带。

沙田稻草和当地的青檀树是乡间遍地都是的俗物，但经匠人的融合，竟成了一个旷世奇物。

关于宣纸的起源在泾县有这样一个传说：东汉造纸家蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情。但年复一年难以如愿。一天，孔丹偶见一棵古老的青檀树倒在溪边。由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的，就是为了纪念孔丹，一直流传至今。

泾县宣纸一度分为两派，两派各有千秋，小岭曹氏因为真正使宣纸获得帝王青睐的功绩,所以一度被视为本尊。

另一派汪同和名噪一时。明末清初，在外省任官的汪锡乔期满回乡，他遍访泾县山川，最后选定城北官坑，率领家族开始造纸。甚至曾在上海还开设有“汪同和纸栈”商埠。

质地纯白细密，纹理清晰，绵软坚韧，百折不损，光而不滑，吸水润墨，防腐防蛀，有“纸寿千年”、“纸中之王”的美称,因而,它位居文房四宝之首有一千五百多年历史,是有道理的。

1986年，日本组织“造纸工业考察团”，前往泾县参观访问。据说，泾县宣纸厂的员工们非常热情而坦诚地接待了他们，对于宣纸工艺，事无巨细，倾囊相告。又据说，日本人在参观途中频繁地顺手牵羊，看似无意地带走了许多原料，回国进行检测，后来也生产出质量很不错的宣纸，冲击了泾县曾经独占的宣纸市场。

即使如此，水和土的优势还是让泾县的宣纸有着不可比拟性。

宣纸生产不但材料是天然，制造过程也是纯天然手工而成，甚至连一台切纸机也没有。经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制造出优质宣纸。

按原料分为绵料、皮料、特净三大类，按厚薄分为单宣、夹宣、三层夹、罗纹、十刀头等多种。

宣纸让历代文书典籍、书画作品得以流芳百世。时至今日，泾县仍是画家的朝圣之地。

人间的岳西桑皮纸

桑树皮，也为纸。

如果说宣纸是阳春白雪，桑皮纸则融于人间烟火。司马光编撰的《资治通鉴》便是用它来刻印的。远嫁于阗古国的汉家公主，从帽子里捧出了一枚蚕茧，梦幻了于阗人的眼睛。肥沃的绿洲从此广植桑树，丰腴的桑树皮也变成了纸，在家家户户的门庭游荡。

剥离、浸泡、锅煮、捶捣、发酵、过滤、入模、晾晒、粗磨，桑皮纸孕育、降生，成为官署的公文，典籍的记载，生活的珍藏……

历史上，桑皮纸一直被较广泛用于印钱、制扇、画画、写字、装裱等。 据说，纯手工制造的100%桑皮纸，能反复折叠6900次，是人民币用纸折叠次数的3倍。

桑皮纸的脚印，也遗落在岳西的山山水水。

大别山腹地，岳西县境内，毛尖山乡地区，那儿桑树的皮，才为纸的上品原料。桑树皮要在每年的惊蛰之后、清明之前采集为最好，纸槽用水须以本地深井地下水为佳，捞纸环节则全凭纸工靠个人经验和多年练就的手感去把握。

然而，岁月流逝，桑皮纸的辉煌已被风吹雨打，昔日的辉煌已然黯淡无光，芬芳的奇葩即将湮没。

桑皮纸千年技艺的传承人说，是故宫的需要唤醒了岳西桑皮纸。

2004年5月，故宫大修却壁纸难寻。故宫博物院专家在国内和国外到处寻觅，最后是桑皮纸揭了“征集令”。

岳西桑皮纸纸张质地纤维细密，纹理清晰，百折不损，光而不滑，吸水性强，色泽洁白，墨韵层次鲜明，不腐不蠹。

故宫牵起了岳西桑皮纸的手，它的光彩又一次惊天动地。于是，被揽入了国家级非物质文化遗产名录的怀抱，不再是梦想。