日前，第三批安徽省千年古镇、千年古村落候选名单公布。

在这份名单里，有我熟悉的，也有未曾谋面的。随手查阅一下，不由慨叹，每个古村镇，都是一本厚重人文的历史传奇。

印象中，古镇都是美丽和宁静的。往来一派古朴幽幽，唐风孑遗，宋水依依。

江南风味的古镇，多为青石板路。往往走过一条条幽深长长的巷子，屋檐下摇曳着红色的灯笼。热闹非凡的老街上有开茶馆的、有纺棉花的，有编竹器、捏面人的，有制木器、写书法的……

在这里可以放松平时慌忙的心情，体味一下城市中少有的传统文化的韵味。街道两边被一间间小小的店面充斥着，琳琅满目，不经意间，就会留下了许多难忘而美好的回忆。

古镇多历史。比如这次候选中的临涣、大泽乡、白土等。古镇地上、地下、城内、城外，都蕴藏着丰厚的历史足迹，仿佛在这里随手都可以捡到两千多年前的瓦片、陶片。这里有历史名人或大族的墓葬；这里有窑址、遗址等远古遗存；这里有历史街区或古商建筑。

所有这些文化古迹，共同构成了古镇独特的景观。

古镇的古，不仅在于历史，更重要的是人文。

萧县白土： 南北窑瓷文化交汇的“中间站”

萧窑遗址、花甲寺遗址、冯楼汉墓遗址、西域遗址、宋墓遗址……

白土镇的遗址有很多。

但是自认为，萧窑遗址的发现很有价值。

萧窑始于隋朝，最早发现于1960年，当年发掘出土的瓷器多为白釉瓷，也有少数黑釉瓷，除坛、缸、花瓶等器皿外，还有佛像、佛塔等神器。

因为白土镇既产瓷土，又有木柴、煤炭等燃料，为萧窑的发展创造了条件，到南宋时已成为金朝在徐淮地区的大瓷窑之一，是南北窑瓷文化交汇的“中间站”。

萧窑遗址有窑址2座、房址类遗迹6座和灰坑9座，出土了4000多件丰富的遗物，其中瓷器为大宗，另有少量陶器和钱币。器类主要有碗、高足盘、四系罐、盆和盘等。年代以唐代为主，另有部分隋代遗存。

白土镇还另有一景——天门寺。

元至正年间，禅僧静本等爱其地幽深僻，在此开山建寺，因是山东南之谷号天门，遂命寺名曰:“天门寺”。公元425年南朝开国皇帝刘裕之子义隆在天门山兴建寺院，因山坳两侧的山头是簸箕形延伸出去，又像天公的两扇大门，得名天门山，因寺院建于此处故称为天门寺。

天门寺里有个孔子晒书台。传说孔子在萧县讲学，听说天门寺的风景迷人，也来欣赏，当从这个山脚下经过时下了一场大雨，孔子随身携带的书被雨水打湿。天晴以后孔子就把书放到草丛上晾晒，后来这片草就再也抬不起头来了。后来人们就把此地叫作 “孔子晒书台”了。

白土镇不但景观丰富，还有很多名人。比如南朝宋武帝刘裕。北洋军阀皖系名将徐树铮。

而苏轼也在这里留下痕迹。苏轼任徐州知州时，萧县为徐州所辖。他派人在萧县白土镇勘探发现煤矿，为淮北地区煤矿开采的发端。当时柴草奇缺，煤炭的发现，使徐州官民欢欣鼓舞，苏轼特赋诗《石炭(并引)》以记之。

寿县瓦埠：红色土地的热血情怀

瓦埠镇是依瓦埠湖而得名。瓦埠湖系江淮之间最大的行滞洪湖泊，安徽省五大淡水湖之一。

瓦埠镇，有文字记载就有2600多年的历史。春秋末孔子弟子宓子贱由鲁使吴，病卒葬于此，墓冢尚存，后人建宓子祠，称瓦埠街为“君子镇”。

传说在宋年间，八贤王赵德芳带两随从南下微服私访，经寿州至瓦埠，发现街道上市风正人心向善，路不拾遗夜不闭户，临行之时在客栈挥毫题写了“君子里”三个大字，后世人在南街的门楣上将其镌刻，现门楣条石虽断依存，字迹清晰可辨。

瓦埠古镇不仅历史悠久，更是皖西北革命斗争的发源地。1922年夏这里就成立了中共小甸特别支部，开展革命活动。

“瓦埠暴动”震惊江淮。1931年3月底，寿县瓦埠一带贫苦农民千余人，在中共皖北中心县委领导下，组成皖北红军游击队，举行瓦埠暴动。3月29日夜，暴动队伍齐集于瓦埠街东南里许之泰山庙。次日晨，大队涌向瓦埠街，在望春园酒馆门前，竖起镰刀、锤子大红旗，逮捕地主、豪绅十余人。但没几天，杨家庙、杜师娘冈一带的“联庄会”(国民党组织的地主武装)1500余人前来攻击暴动队伍。国民党县自卫大队亦赶到瓦埠包围红军游击队，双方发生激战。在突围中，红军游击队第二中队人员手持大刀，冲向敌阵，中队长戚连雨与17名战士壮烈牺牲。其余各中队仍在敌军包围之中，情况十分危急。中共瓦埠区委立即设法从开明士绅家借来步枪20余支、子弹千余发，打着小甸集“联庄会”旗号，冲进包围圈，掩护游击队夜间突围。突围后，化整为零，暂时隐蔽。瓦埠暴动为寿县人民革命史写下光辉一页。

瓦埠也是个人才辈出的地方，著名抗日爱国将领方振武将军1885年就出生在瓦埠镇南街一个贫苦的农民家庭。

在瓦埠这块热土上，为了革命事业，曾壮烈牺牲的革命烈士在县志上记载的就有40多位。

南谯区乌衣：老街记录着曾经的繁华

滁州市东向战略的南大门，便是乌衣镇。

乌衣古镇具有千年历史，在宋朝德祜二年（1275年）即有“滁阳首镇”之称，有“一宿庵”遗址、玉皇庙、关帝庙、娘娘庙、火神庙、基督教堂、浮桥古渡等20余处文化遗址。

关于乌衣地名的由来有一种传说：姜子牙曾在这清流河畔垂钓，一条大黑鱼上钩了，太公拽着渔竿来回折腾，等黑鱼耗尽气力，便猛地一甩，黑鱼被撂到岸上，形成现在的乌衣老街，老街形似一条黑鱼，头大尾小（南头大，北头小）。一块块麻石即是鱼的鳞片。

旧时，乌衣老街必定是官方的铺递，江南向江北跨越的重镇，乌衣老街交通便利，街侧清流河上的舟船可达长江而亨通四海；同时，它又是南北两京古驿道的江北首站。虽然乌衣只是滁州治下的一个属镇，却有着“大乌衣、小滁州”的骄人辉煌。尽管这些遗址早已化古，但还是能通过点滴零散的片断看出它繁华过。

乌衣老街，曾经记录着繁华。

1912年，津浦铁路通车，乌衣老街上米业更兴，商贾云集，规模较大的商埠就有200多家，小规模的更是数不胜数。逢每月的阴历四、七、十日，邻近的来安县、全椒县等地的乡民，便挑着农产品，跨过清流河上用几条木船和跳板链接的浮桥，不辞劳苦来赶集。酒肆、茶馆和戏园更加喧腾。

在老街的最繁华地段上有一家国营布店，布店大约有100平方米，营业员6人、收款员2人。每天，顾客来自四面八方，陆续不断，顾客排成的队伍有时能排出门外。因为这家布店的布匹全部来自南京，那时，买布需要用布票才能买到布，而安徽省布票是无法到南京买布的，只有在这家布店能买到南京的布，并且这家布店既收安徽省布票也收江苏省布票。

老街陆地面积约0.5平方公里，街区建筑前后临水，街道宽三四米，街心是一条1550米长的青石长街，俗称“乌衣街三里长”，布局呈店铺合面对设或前店后宅，建筑多用木质，雕梁画栋，鳞次栉比。街东湖光明媚毓秀，居民们在这里洗衣、淘米、挑水。河中来往商船、木排、竹筏，春夏岸柳浓荫，晚间客船、渔火点缀，美不胜收。