□袁文长

去福建开会的间隙，我游览了武夷山。武夷山我是第一次去，去之前有点不经意，心里老想，多次登过黄山的人，还对什么山有兴趣？可是，到了武夷山，却给了我别样的感觉。

武夷山不高，不拥，不叠，没有伟岸，没有厚重；然而，武夷山秀、灵、通、脱。远处望去，无论是名声显赫的秀女峰、大王峰、天游峰，还是其他名不见经传的峰峰岭岭，无不秀丽、灵气、通达和脱俗。一座座山峰拔地而起，似擎天一柱，不拖脱，不苟且，百般造化，鬼斧神工。如果说黄山是帝王之山的话，那么，武夷山就是平民百姓的山；如果说黄山是大家闺秀的话，武夷山就是小家碧玉：如果说黄山不乏仙气的话，那么武夷山通体透彻着人性。

武夷山的水比山更美，不汪洋，不恣肆，不汹涌，不澎湃。武夷山的水，清、静、悠、雅。当你在九曲溪上漂流的时候，无时不感到水的清澈、静谧、悠远和雅致。我没有见过更多的水，当我在大海上航行的时候，我真的恐惧海的无垠；当我在三峡的时候，我真的担心急流的吞噬；当我登上青藏高原面对羊桌涌湖的时候，我真的不敢接近她，因为那时神灵；当我横渡鄱阳湖、洞庭湖、太湖或巢湖的时候，总觉着这些水，或者平淡了一些，或者不免有点市井。

武夷山的水，又似酒，又似蜜，醉倒了山山岭岭，蜜透了花花草草。同行一位老大姐居然在竹排上睡着了，当一个激灵清醒时，她怎么也搞不清自己是身处天上的银河，还是武夷山的九曲溪。

武夷山确实很美，她征服了我。当我坐在竹排上，当我登上天游峰远眺的时候，我就有一种冲动，我要把我所见到的，所感悟到的武夷山，向没有到过武夷山的人述说。只是，我不会作词，不然我会写一首武夷山的歌，让世界顶级歌手传唱；我也不会写诗，不然我会写一首武夷山的诗，让全世界人集体朗诵。然而，因为我的笨拙，我只能把武夷山装进自己的胸中。

从武夷山回来后，我有意无意地关注武夷山的资料，其中两则给我留下深刻印象。宋代朱熹是理学集大成者，他提出“存天理、灭人欲”，使儒家思想得到登峰造极，成为封建统治者束缚人们思想的桎梏。朱熹是黄山脚下徽州婺源人，但他一生中最具创造力的四十多年是生活在武夷山下，武夷山水是他精神世界滋补品，正如他题诗所云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来”。

当代文豪郭沫若建国后游遍祖国山山水水，每到一处少不了赋诗填词。一次从桂林到武夷山，对两处山水比较后，由衷地说，“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”。由此可见，武夷山的山水神采和韵致，不仅存留在我这平凡而又普通人的胸中，各儒大家们也早有诗词定论。