有人曾说，三千汉字差不多都能简化，唯独“徽”字不能。“徽”字减之一笔则无味，增之一笔则无趣，此言不虚。观一“徽”字，山川河岳，囊括其中，甚至飞禽走兽、人类活动也不出其辙；书一“徽”字，山水相间，左饰具象之人、右敷抽象之文，抽丝剥茧，善义仁爱绵延不绝；品一“徽”字，汤汤徽商血脉，奔腾汹涌其间；察一“徽”字，闪烁徽商精神，璀璨如日月光华。

“徽”字有山耸立，徽商之善与义故有山之坚毅果敢之精神。徽商大都从小背井离乡，外出创业。他们常常“勤于山伐，能寒暑，恶衣食”、“离世守之庐墓，别其亲爱之家庭”。更有徽商“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利扰未厌焉”，一路创业坚毅果敢，百折不挠。歙县商人许荆南“浮游四方，取什百之利”；许尚质“负担东走吴门，浮越江南，至于荆，遂西入蜀”终成大业。凡此种种，不胜枚举。正是他们这种开拓进取、矢志不渝、百折不回的勇气和经历，为徽商赢得“徽骆驼”称号。

“徽”字有水流淌，又以文化之，因此，徽商之善与义亦有水之向善之拓印。古人谓水有七德：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。现今吾人却道徽商恒贵修养水之德性，谓之上善若水，景修善义仁爱一也。

徽商自古遵奉“诚”、“信”、“仁”、“义”、“礼”，坚持以诚待人、以信接物、以仁为质、以义为利、以爱赢天下的商德贾道。徽商追求“志于道、据于德、依于仁、游于艺”、“君子喻于义，小人喻于利”等儒家修养。徽商为商之仁，常相亲相爱，不霸气凌人，尊崇诚信经营，童叟无欺。至于义，徽商“处财货之场，而修高明之行，虽利而不污”。徽商鄙夷投机钻研，贵仁义中取利，追求为顾客创造价值。明代休宁粮商汪平山在民间饥馑当道、粮价暴涨之际，能够“不困人于厄”，将自己蓄储的谷粟，“悉贷诸贫，不责其息，远近德之”，不愧徽商仁义典范。

“徽”字有春蚕吐丝，徽商之善与义更有恒念物力维艰之俭朴。

明末清初顾炎武也说：“徽商勤俭甲天下，故富亦甲天下”，徽商常“勤昧旦，忍嗜欲”，“易衣而出，数米而炊”，“非勤俭无以治生”。明代休宁商人汪氏兄弟俩经商在外，常以“居安逸而志在辛勤，处盈余而身甘淡泊”作为座右铭；金文海经营其伯叔的一家商栈，“以勤持己，以俭率诸人，以和联日来相贸易者。厉气作力，资遂日起，生意日隆。”徽商节俭，徽商妇更能节俭。她们持家“居乡数月，不沾鱼肉，日挫针治缝纫绽……”内德何其隆也！

当然，徽商行走山河之间，亦深昧无国难以有家，因此，徽商之善与义也包含强烈的爱国之情。

明初，北境未安，漠北蒙古势力时时入侵。为解决军粮问题，不少徽商千里迢迢不辞劳苦，运粮输边。在明中叶的抗倭斗争中，徽商也功不可没，他们或者捐资筑城，募勇抗倭；或者出谋划策，领导抗倭；或者弃商从戎，直接投身战场，捐躯国难。近代，为了抵御外国入侵，徽商也慷慨解囊，踊跃捐资。凡此种种，无不体现出徽商的爱国精神。

而今，徽商精神更得到发扬光大。可谓是：秀丽安徽，扬善修义，山伟河壮；尊儒爱国，崇仁尚礼，富甲徽商！