梦里，古塔还在原地。塔角的风铃，泠泠响了千年。生活的小城，因历史而厚重。古塔，因传说而精彩。

只是，生活在家乡二十年之后，那座塔因着小城建设，而灰飞烟灭。其实这样也好。本来，塔于心里，就是应该在每个缺少人烟的深山旷野之中耸立的。

塔的开始，是作为尊存佛的遗物和供人敬佛结缘而存在的，后来这样的意义逐渐淡化，它便有了极其丰富的内涵而进入世俗文化行列，或供登高临远，或作船行航标，有的谓作“镇妖驱邪也有的纯属点缀山水风景……

这些精致建构，实在令人叹为珍异。何况它们都还牵动着一个古奥幽深的文化背景呢？因此，今天的人们只要涉猎人文历史，目光自然避不开它们。

在今日的江淮大地，仍然保存有为数不少的古塔。这是一件十分可幸的事情。因为正是它们，在反复证实这方地域历史文化内涵的厚重，同时也正是它们，在深刻反映现代人文精神的理智与宽容。

衬映在青山绿水之间的古塔，总能最先跳入人们的视野。这是因为它那古色古香的典雅造型和直指云天的雄姿英概，都与周边环境构成一种独特的审美图像，足可入诗入画。

在安徽，最古老的塔是无为黄金塔，最高的塔是安庆迎江寺振风塔，最小的楼阁式古塔是利辛纪家塔，最有价值的塔是广教寺双塔，最雄伟的塔则是泾县大观塔。而徽州古塔，虽历经沧桑，目前仍有19座屹立在古老的土地上。

当然，因为历史的原因，很多塔都消失了，我们只能从文献上去找寻它们的影子。而今天我们要说的，是存留至今的古塔风韵。

龙首塔 ：刘伯温的预言成建塔缘由

龙首塔，位于安徽省宣城市宣州区境内，坐落在宣城的鳌峰公园。始建于明朝，距今已有七八百年历史了。

当年朱元璋做上了皇帝，要刘伯温陪他重游旧地来到宣城。刘伯温是我国古代有名的军师和宰相，并精通天文地理阴阳八卦。他来到宣城一看，大吃一惊，并对朱元璋说：“圣上，宣城这块宝地龙脉灵秀，将来必出大人物!您看这地形酷似巨鳌，鳌首高昂望天，鳌口直朝南天门，将来天仙下凡会直奔宣城。宣城将来必出大人物。”

刘伯温的这番话在朱元璋心中留下了病根。回京后朱元璋私下对马娘娘谈过此事。马娘娘在一次带孙子讲故事，讲到牛鼻子军师刘伯温时，也讲了这事。

事过多年后，朱元璋孙子做了皇帝，宣城奇事出现了。这一年科考，宣城出现“十里三元”的奇绩：就是这年考中的“状元、探花、榜眼”全部是宣城的举子。

消息传到京城后，有大臣便说起了刘伯温的话。并建议皇帝快在宣城那鳌峰的头上盖一座宝塔，将那鳌峰的龙脉压死。

于是，宣城的龙首塔就这样给造成了。

宣城景德寺塔：宝塔尖上铁链成警钟

没有景德寺就没有景德寺塔。

景德寺始建于晋，初名永安寺，唐初改名大元寺，开元年间改名开元寺，宋景德年间改名景德寺，明正统年间复开元之名，当时寺庙规模宏大，香火旺盛。

晚唐著名诗人杜牧在宣城作幕僚时，流连宣城山水名胜之间，特别对开元寺情有独钟，写下了《题宣州开元寺》。

另还留有《开元寺水阁》、《开元寺》等脍炙人口的诗篇。明代著名剧作家汤显祖与宣城沈懋学、梅鼎祚律交往至深，到宣城和沈、梅游唱宣城胜景，留下《开元寺浮图》一诗。

太平天国时期，石达开把开元寺作为他的营盘，堂堂的圣地，竟然也刀光剑影，号角争鸣。清咸丰十年（1860），这座古寺只剩下地藏殿、铁佛殿和高耸的宝塔。

后来，寺庙全部拆除，仅存景德寺塔。

景德寺塔现位于宣城市城内老十字街。现存西南两面，塔身壁面开券门，门两旁做灯龛，各层塔身壁面都做成“弧身”式样。塔内部结构为空筒式，每层装有楼板。

据说，原来在古塔的顶端一直有一根粗大的铁链，而这其中还有一段美丽的传说。

相传北宋末年，朝廷腐败，贪官污吏恶如豺狼。他们草菅人命，鱼肉百姓，民不聊生，不得不反。当时南漪湖内聚集了江龙、卞通等一批英雄好汉，他们杀掉了在郎溪、广德作恶多端的两县令，吓得宣城知府惊恐万状，惶惶不可终日。知府王灿得知他手下武官陈云与江龙是师兄弟，就扣押了陈云之母作人质，逼陈云去捉拿江龙。二首领卞通等好汉们将计就计，自首来救陈云之母。陈母获释后，母子二人连夜投奔义军。卞通被粗铁链锁住，押往刑场。当他们行至开元塔下时，卞通突然两脚一蹬地，“嗦”地一下便纵身上了街边屋顶，接着就如猿猴一般登上了开元塔顶。又见他一个缩身，全身铁链就自动脱落。好汉随手将铁链绕挂在塔顶的三戟插瓶护环上，如轻燕一般往东而去。

从那后，贪官污吏们一看到那铁链就感到胆战心惊。那宝塔尖上的粗铁链就自然成了宣城防腐之警钟。不久民间就流传一首民谣：“贪官污吏休太辣，宝塔顶上铁链挂，好汉迟早要回来，当心把你狗头杀！”由于民心所向，自宋以后开元宝塔多次重修，内外结构均有更动，但那粗铁链一直挂在塔尖上。可是上世纪末重修后，这根铁链不知到哪儿去了。

文昌塔：倡导文风昌盛的愿望

旌德文昌塔倡导的，是一种对文风昌盛的愿望。据《史记天官书》称，文昌星主管天下士子的功名与福禄，修建文昌塔，是希冀公卿蝉联，人文表著。

文昌塔位于旌德县城中心，周边有民居环绕。塔的外围有一圈粉墙黛瓦，正门上方刻有“淳水清风”四个字。

据了解，文昌塔的塔基是文昌阁旧址，文昌阁是明代嘉靖三十七年(1558年)由旌德知县李调元修建。因年久失修颓败雍正年间被拆除。文昌阁拆除后，“遂觉玉屏高逼学西，而翼方愈以平衡矣。”意思是文昌阁旁边的文庙东向太空，西向的玉屏山强逼而来，这种风水和环境显然对文庙不利。清代乾隆八年(1743年)，在原文昌阁的基地上垒石筑基，兴建文昌塔。

关于文昌塔的修建，还有一种说法。由于旌德地形像“乌龟出洞”，如果让龟出走就会带走文运和财气;又由于县城西南方有一座形状似火的梓山，导致城里经常失火，为了“定龟”和“镇火”，于是在清乾隆八年，特地修建此塔。

而将文昌塔和文庙建在一起，无疑是希望本地士子学人，功名承续，代不乏人。可见当地百姓对于旺文启智的追求，对于崇文重教的推崇。

站在塔底，放眼望去，整座塔共5层，高约30米，第一层高于其他几层。文昌塔塔基用花岗岩石垒砌，墙壁以白灰粉刷，塔顶是八角攒尖式，每角端饰以鳌鱼，悬挂铜铃。

古人非常重视文昌，现在许多城市都设有文昌塔。一般的文昌塔，有7层的，有9层的，最高的有13层。可为什么旌德的文昌塔是5层呢?

据说当年修到第3层的时候，当时的县长要调走了，没有钱。刚好京城有一个旌德的大官要回旌德，县长找到他，希望他捐献建塔，他就捐献了钱修了5层。