即将“十一”，又是一个外出旅行的火热季。

当然，并不是只有现代人喜欢外出游玩，古代的人也喜欢外出旅游，无论是帝王还是文人骚客，又或者是平民。

早在远古时代，旅游就成为人们喜爱的活动，这从大量的古籍记载中可以得到证实。古人出行，除了步行之外，可依赖的交通工具就只有马车和木舟了，所以那时候的人旅游，比我们今天出行要困难得多。

不仅如此，古人旅游还挺有讲究，其游玩的兴致、情趣的高雅，许多方面令今人自叹弗如。他们将整个身心融进山水，蕴涵自然，体悟宇宙之道。这种恬适乐观的生活态度，不仅是旅游的要素所在，也是我们今天所应该追求的境界。

旅游，重在有一份闲适的心境，才能欣赏山水的奇趣与妙趣，在与山水的亲近和拥抱中，尽享生活的乐趣。

古人对自然界的美景不仅会欣赏、会品味，而且极善于妙笔生花，用美文佳句将其记载下来。因此，我们见了庐山瀑布，很自然就会想到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句；在赤壁滩上泛舟，胸腔间就会鼓荡起苏轼的 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的壮阔；登临滕王阁，就会脱口背出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句。

因此，对古人的旅游之道作一些赏析，会给我们不少启示。

本期关注的内容，就是古代的旅行者。

文人游学初为浮沉宦海的功利旅游

司马迁说：“异时诸侯并争,厚招游学。”这里的“游学”特指文人的外出求学活动,同时指旅游者在旅途中的行为。

在春秋战国之际，诸侯争霸，君主和公卿大夫盛行纳贤养士之风，以赵之平原君，齐之孟尝均，魏之信陵君，楚之春申君为代表，皆食客数千人。春秋战国是人才辈出的时代，也是求贤若渴的时代，诸子百家的创始人都是旅行家，他们为了施展抱负而奔走于道，纷纷提出治国平天下之策，他们普遍信奉学而优则仕，纷纷踏上了游说之道，朝秦暮楚，周游列国，弘扬主张，以求受到赏识，建功立业，表现为浮沉宦海，政治色彩浓烈的功利旅游。

秦汉初时，一度销声匿迹的文人宦游热情又高涨起来，但是在一统天下的中央集权下，与春秋战国时致力于拜将入相，治国平天下而朝秦暮楚的游说已有很大不同，一般充当帝王诸侯宫廷中的文学侍臣，陪伴帝王诸侯舞文弄墨，过着清闲舒适的生活，这以司马相如为代表。这里的“游宦”，是指士人为得到一官半职，去园离乡奔赴京城，或直指宫门毛遂自荐，或广交朋友，沽名钓誉，这些被称为“游宦” 。

而一些文人学者或矢志求学之士，通过长期艰苦的实地考察旅行，在学术和科学上取得巨大成就的同时，也成为了著名的旅行家。比如前面说的司马迁。

20 岁的司马迁走出书斋，离开长安，漫游大江南北，名山大川，考察历史传闻，收集历史资料，这个行程万里的读书式游学一走就是10 年。此后，他又随汉武帝巡视西北和长城，还奉武帝之命到巴蜀云南一带考察民情物产。司马迁这十多年的壮游足迹遍及全国，他把沿途的所见所闻，收集到的一手资料，与皇家珍藏的大量文献资料加以比较和研究，为《史记》的创作打下坚实的基础。史记是司马迁一生旅游考察经历的结晶，司马迁也因此成为中国古代知识分子学术考察旅游的先行者。

帝王旅游唐玄宗年年骊山“温泉游”

分等级的封建社会,统治阶级与庶民百姓的旅游风尚存在差别。比如帝王出游，应该是规模宏大、排场奢华。

从传说中的黄帝开始，就十分钟情于祖国秀美的山川。黄帝、尧、舜、禹及三代帝王巡祭名山大川的轶闻，到春秋、战国时期已流传甚广，并已形成了天子五年一巡狩的旧制。

秦始皇巡游泰山时还有政治意图，甚至崩于巡游途中。西汉开国皇帝刘邦，为光宗耀祖也曾衣锦还乡，游乐故乡沛县。汉武帝在其执政期间一共进行了各种形式的巡幸、封禅、游历，足迹遍及“荆、扬楫江、淮物会大海气以合泰山。上天见象……”

有的皇帝甚至置江山社稷于不顾。如隋炀帝即位后巡游无度，史载他“东西游幸靡有定居”，他在位14年，留京却不到1年。在位时光大规模巡游就有8次。特别是其三巡江都时，所乘的龙舟俨如水上宫殿。浩浩荡荡的船队长达200余里，骑兵在陆上还要夹岸护送。

清代虽然是中国封建社会的晚期，但却是中国古代帝王巡游的极盛时期，这其中尤以康熙和乾隆二帝为最。他们借助中国封建社会晚期康乾盛世的东风，曾数幸东北、巡西北、下江南。塞外、陇西、中原、江南的许多名山大川、古都胜地都留下了他们的足迹、墨宝。特别是康熙乾隆生前都曾六下江南，更成为千古传诵的佳话。

唐代帝王酷爱温泉。唐太宗李世民提出“斥远游，主近游” 的旅游思想，使唐代皇帝大规模、长距离巡游明显减少。唐代在都城长安和东都洛阳周边建立了一些温泉宫，以京兆府新丰(今临潼)骊山的温泉宫、凤翔府郿县(今眉县)的凤泉宫、汝州梁县(今临汝县)的温泉顿最为有名。骊山温泉宫是 唐 代 帝王游幸最为集中的行宫。 唐代又进行了大规模修建，后改为华清宫。 唐玄宗极为迷恋骊山温泉，在位44 年，几乎岁岁巡幸，有时一年两幸，共达41 次之多。

大臣出使创造古代旅游史上的奇迹

正所谓“走马上任”，古代的官员们接到吏部的文书去外地任职，自然也就把沿路的好风光细细赏玩了一番。凭那一纸文书，官员们还可以住官方的政府招待所——驿站，驿站对不同等级的官员，待遇也是差别很大的。

《周礼·地官司徒》中记载：“凡国野之道，十里有庐，庐有炊食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有候馆，候馆有积。”这种建设在都城、交通干线及边境线上的旅店，就是我国最早的官办招待所啦。

大臣中最著名的旅游活动，莫过于奉皇帝命令的张骞出使西域和郑和下西洋。公元前138年，张骞奉汉武帝之命带随从一百多人出使西域，任务是联合大月氏共同抗击匈奴。向导是奴隶出身的匈奴人甘父。13年后回国时，只剩他和甘父两个人。

张骞被困于匈奴10年，对匈奴的情况十分熟悉，回国后又多次为汉军充当向导。由于张骞的指引，汉军克服了长途行军的困难，深人匈奴腹地数百里，取得了对匈奴作战的重大胜利。张骞不仅因“凿空西域”而享有盛名，而且以他坚毅刚强的性格，待人诚恳的宝贵品格，深受西域各族人民爱戴。张骞的封号是博望侯，此后汉朝派出的使者“皆称博望侯”，汉使所到之处，都因此受到信任和欢迎。张骞的封号竟成为汉朝使者的代称。

明代著名的外交使节郑和，曾七次航行到印度洋一带，专访了亚非三十多个国家。创造了世界航海史上的壮举。他的成功，除了当时较高的造船技术和航海技术以外，更重要的是作为领队的郑和，具有丰富的知识和超人的谋略。他的祖父和父亲都朝拜过伊斯兰教圣地麦加，因而熟悉海外诸国的情况，这对郑和有深刻影响。郑和的随员中，有大批船工、勇士、力士，还有负责对外札仪的官员、世天文的阴阳官、管医药治病的医官，还从全国各地选派了通晓阿拉伯语的译员。