最快人心的故事——齐云山道长

巧借知县手惩盗墓贼

这是流传在休宁县的一个故事。明末抗清志士金声，因坚决拒降惨遭杀害。传说金声被杀后，因为他的名声太大，所以满清朝廷要把他的首级送往北京验审，因此他的尸体运回家时就少了个头。他的族人和乡亲念他保国保民的功绩与节操，便集资为他铸了个金头，配上尸体下葬，而且造了许多假坟，以防金头被盗。

不料到了两百年后的光绪年间，离瓯山几十里的歙县有个姓黄的财主，为人十分贪婪无厌。他听说了金声墓里金头的传说，于是便雇了几十个盗墓高手，潜往休宁瓯山，日藏夜出，到处挖坟，不几天就弄得白骨狼藉，盗走了许多金银财宝。

一天深夜，正当黄某亲自带人挖开一座古坟时，就被当地人一举抓获，扭送到县衙，关进了大牢。

可是当时的休宁知县也是个无财不贪的昏官，他在审知黄某盗墓真意以后，竟然以挖到金头与他平分为条件，偷偷地把黄某等罪犯放了。黄某有了这位县太爷撑腰，更是肆无忌惮，得意忘形，回家后继续干着那伤天害理的盗墓勾当。

这时，齐云山的道长听说了这件事，很是气愤。这位道长的祖上也曾经参加金声组织的义军，他本人年轻时就见义勇为，一向敬慕金声的为人，后因受到劣绅的排挤打击，就上了齐云山做了道士，这时他已经是山上的道长。

这位道长深知休宁知县不仅贪财，而且迷信鬼神，平日有什么企求，都要来齐云山拜菩萨，求签还愿。于是道长几经筹划，精心制作了一根“必得金头”的神签，有意假借知县之手去惩罚黄某。

果然不出道长所料，三天后休宁知县真的上山来了。相见礼毕，道长就陪知县去庙堂拜菩萨求签。说来也怪，当他连抽两根签时，怎么也抽不动，而在抽第三根签时，只轻轻一提，签便到了手中。原来这是道长事先把别的签用胶膏固定在签筒里，只把那根特制的签松着，所以才出现这种情形。知县迫不及待地把抽到的这根纸签展开来看，只见上面画着一幅坟山图，方位标示得十分清楚，而且坟丛之间还画有一具男尸，身穿明代官服，其头闪闪发光。知县又惊又喜地下山去了。

第二天，知县打扮成商人模样，来到黄某家。夜半时分，他们带着几分醉意，按照签图所示，来到一座坟山。知县指着一丛坟墓，下令说：“就在这里挖！”一路上，黄某见县太爷朝这个方向走，就有些怀疑，怎么往葬有自家祖坟的山上走来，但又不敢多问，等到了县太爷指定的地点，听了县太爷的命令，这才慌了手脚，吓得浑身发抖，“扑通”一声跪在县太爷面前，捣蒜似地磕头央求：“大老爷，大老爷，这是我家的祖坟，千万不能挖啊！”

知县也一时懵了头脑，于是再次掏出签图仔细核对：“黄金金黄，真假假真。”知县把这两句签语反复吟诵，突然明白了过来：“啊，这不正是说金是黄的，假就是真吗？”于是他就像读懂天书一样，兴奋得手舞足蹈，终于再次坚决果断地命令说：“没有错，就是这个地方，挖！挖！挖！”

那帮盗墓贼当然是听县太爷的，于是一齐动手，没到天亮就把黄家的祖坟彻底翻了个个，结果除了一些比较值钱的陪葬品外，哪里有什么金头？知县也心知上了道长的当，但是又哑巴吃黄连，有口说不出，没有等到天亮就随手拿了几件陪葬品溜走了，废坟丛中只剩下了吓瘫了的黄某。

最严厉的惩罚——凤阳

盗墓人被枭首示众

清代文人袁枚写过一本这样的书，后听说有书名雷同的，乃改为《新齐谐》，但读者仍习惯叫《子不语》。

《子不语》有一则巫师“佟觭角”驱鬼怪的故事，这个“鬼怪”是一名被砍头的盗墓者。

傅九家住北京城，有一天，他从正阳门出来经过一小巷时，与一个急冲冲的男子撞了个满怀。这一撞却出了蹊跷，两人的身体竟然合到了一起，傅九顿时觉得身体像遭到水淋一样，打起了寒噤，原来是鬼魂附身。家里人便请佟觭角来治病，鬼听说后，便骂道，“我不怕铜觭角、铁觭角也。”

佟觭角来后，架起了一只油锅，怒目相视，警告鬼怪道：“你是哪里的鬼出来害人？如果不老实说，叉你下油锅。”当时京城有不少人围在现场观看稀奇。油锅烧开后，佟觭角手持一支铜叉，做欲向傅九的脸上刺去状。

这鬼一吓，立即招供，“我李四也，凤阳人。迫于饥寒，盗发人坟，被人捉着。一时仓猝，用铁锹拒捕，连伤二人。坐法当斩，今日绑赴菜市。我极力挣脱逃来，不料此人拦住，心实忿忿，故与较论。”后来一打听，在傅九与鬼相撞的当天，是刑部秋审日，那天果然有一名来自朱元璋老家凤阳的盗墓者被枭首示众。

佟觭角驱鬼的故事显然不足信，但故事里反映出的盗墓者被刑部施以极刑的事实，则不应该怀疑。这也说明，民间盗墓现象在清代虽然不像东汉末、唐末、五代时期那么严重，也是客观存在的，甚至很普遍，不然清律上也不会有“发冢”一条。在清朝，有不少人靠盗墓养家糊口，其中不乏致富者，很多笔记中都有记述。