两千五百年前，沂水春风，漫天飞舞的杏花唯美了鲁国的天空，孔子杏坛讲学，传道授业；五百多年前，月朗星稀，飒飒风声穿过江边的紫竹林，王阳明格物致知，大道顿悟；2014年，流水林岚，朗朗诵读声起于乡野晨间，合肥新农小学，稚子童声。   自2013年9月新农小学正式提出“源教育”办学思想以来，这座僻处合肥市庐阳区北部的乡村小学正以“实验者”的心态，着力打造一个培养孩子灵性与悟性的教育“桃花源”。

归去来兮，返田园置旧居培桃育李

2009年3月，程仕中还是城区一所名校的校长，他在北师大“教育系统干部培训班”结业典礼上创作并朗诵了一首诗——《致庐阳教育》河流缘自山脉，高山自有大河。

生命的林木啊，汇聚成每一道山涧；葱郁的植被啊，紧密地覆盖着山体。河流的发端在哪里？

只有沉静的高山知道！思想缘自土地，地灵自有人杰。

耕作的原野啊，孕育着民生的歌谣；富庶的日月啊，诞生着民本的教化。人杰的身影在哪里？

只有庐州的土地知道！庐阳教育的耕作啊，

在民生、民本中成熟；

庐州土地的河流啊，

在日月交替中发育。河流的发端是那样清亮，

人杰的身影向我们走来。

我们因生命的繁茂而歌唱，

我们因思想的厚重而虔诚。

啊，庐阳教育！

2013年5月，他辞去了城区校长的职务，前往大杨镇的一个村小——新农小学任校长。这是一所庐阳区最为简陋的村级小学，师生们安静地相守着，一如田园般宁静而美好。在这儿，他又写下了一首诗—— 《致田园》 归去来兮，我自田园；

儿女静兮，寄谁望眼？

林木翠兮，唯我啁啾；

彼鸟语兮，谁与唱酬！ 群雏起兮，问从何来；

牵人衣兮，童音初开。

复童年兮，执禾而立；

何期许兮，百年不归。 置旧居兮，炊烟又起；

植禾田兮，荷锄而归。

守季节兮，春播夏忙；

培庭院兮，兰菊生香。 一农夫兮，静立于斯；

岁月浸兮，与木成行。

复语君兮，惚惚恍恍；

唯一木兮，在彼一方。

因地制宜，“源教育”充分利用乡土资源

2013年9月，新农小学正式提出了“源教育”办学思想。程仕中校长说，他们考察了部分农村学校的资源优势，并且反对其先天薄弱的成见。在不断引进思想力量的同时，将其资源优势系统化，提出“源教育”—— “源教育”的提出 一、学习之源——探索域源课程对儿童学习的植根； 二、发展之源——探索内心安静对儿童发展的孕生； 三、人格之源——探索伙伴认同对儿童人格的涵养； 四、公民之源——探索学生自治对儿童知行的引领； 五、生命之源——探索自然环境对儿童生命的养正。 与此同步，新农小学提出了“源教育”办学目标—— 生生良知；息息自然。 其解读如下：生生，不止不息的意思。良知，中国传统文化中指“天赋的道德观念”。这里指人本有的善良和智慧，也指人在本真和美好的情感中认知事物。自然，是人类的“童年”，失去自然的哺育人类将失去良知。自然是安静的，蕴藉着美好生机；儿童是安静的，静而生动。“生生良知”即指学校所独有的自然环境、学校环境与儿童自有的安静状态等，进入教育情境后对儿童精神生命持续的积极影响，并延续到生命个体此后的历程，都将不止不息。息息，微末相关的意思。自然，广义上指自然界，这里指学校所处的乡土自然环境。“息息自然”即指通过完整的小学教育，让每一个孩子内在与外在走近并体悟自然，从而蕴含自然之生机；同时，指出学校教育、儿童成长与环境中的每一事物微末相关，学校教育要善于让木木成林，形成学校教育生态。 2014年4月，新农小学校歌《源兮之歌》创作完成。这是一首安静如水的校歌，也是一首静而生动的校歌。学校里的每一个孩子都喜欢上了。 2014年5月26日，省委副书记李锦斌带队一行驱车来到新农小学。在同学们热烈的掌声中，李锦斌副书记一行步入了新农小学“庆‘六一’校歌合唱比赛”活动现场。他说：“今天，我们来到新农小学，看到同学们在健康地成长着，特别是在整个小学的学习过程中，按照学校提出的‘源教育’的办学理念，成长得很健康，我们非常地高兴。”……第二个节目是学校合唱队演唱校歌《源兮之歌》。当音乐响起，当鸟鸣声伴着流水声涓涓而来，乡村儿童的童声如此纯净，在青翠的学校操场上弥漫开来，整个活动现场沉浸在校歌舒缓的音乐中。当音乐渐行渐远时，现场再次爆发出持久热烈的掌声！在一种美好的氛围中，李锦斌副书记一行与师生们合影留念。在送行的过程中，李锦斌副书记与程仕中校长继续讨论着“源教育”的话题。他指出：“源教育”在“生命之源”等五个“源”的基础上，还可以有“梦想之源”。学校的理想信念教育做得非常好，“源教育”非常好。理想信念教育必须从儿童抓起，让他们从小树立起责任意识，将来做有理想的公民！

听鸟鸣，赏晨露，林间课堂敞亮灵台

  林木葱茏，鸟语虫鸣，晨有朝霞，暮降白露，草木荣枯，四季无常……如何将这些“当时只道是寻常”的乡村自然环境变成丰富的教育资源？如何让孩子感知自然的生生不息，生命的律动变幻？新农小学的师生们在这块“乡土教育的试验田”种出了自己的答案。

  谈起“源教育”，程仕中心中显然成竹在胸，绘制了一幅“新式教育”的蓝图。仅从教会孩子如何去“看”这一方面，他就能聊很久。比如，让孩子们静静地朝一个方向看，记住一棵树，让它成为自己的好朋友；让孩子们动态地去看，坐在300路公交车上看沿路的风光掠影；让孩子们近距离地看，看学校草地每一片叶子上细密的露珠；让孩子们整体地看，看草地“露从今夜白”后的一片神奇；让孩子们顺着时间去看，看苍耳的幼小和长大；让孩子们逆着时间去看，在寂静的冬天去看小树林秋天的繁华和热闹……

  在程校长看来，学习是过程，是经历，是一节一节的户外课堂，是一次一次的校外活动。孩子们经历了，由外在而内在，将一草一木，一虫一鸣映照在内心的灵性里。同时，它也是一份审美，这种审美经过时间的发酵，对于孩子们未来的影响不可估量。

  “源教育”着力于培养孩子们的灵性与悟性。程仕中和新农小学的教师们认为，灵性是飘忽不定的，你无法将其牢牢地抓住。它来自于事物在儿童内心的映照。在大自然这个培育灵性的绝佳所在，“守候儿童，守候自然”，让孩子们快乐而自在地发展，灵性就会不期而至。 当笔者起身离开时，心中突然感到——这是一幅美丽的民生画卷！一群教育人心系民生，他们正在乡村原野上辛勤耕作，日出而行，日落而安。笔者抬头相望，唯有清天明月，四周万籁无声。程仕中校长笑道：“送你一段美文吧。这是合肥‘一里三公”明朝蔡悉的文章——《新建谯楼记》的一段文字：‘清天明月，万籁无声，四境相忘，群动共息，当斯之时，鼓音角韵，人之听之，何分明也！乃若漏与时移，心由闻觉，惺惺不昧，孳孳以兴。由平旦之斯存，达之斯民，同好共恶，是天德之原，唯清夜为易悟。大哉！’”

  笔者感慨曰：大哉！唯我教育，唯我民生！