刘先平是我国当代大自然文学的开拓者，30多年来出版了数百万字的作品。我认为，刘先平的大自然文学，在当代文学创作谱系中，具有多方面的开拓、示范的意义。

一、 行走无疆：对当下“媒介化”写作方式的一种颠覆

我们已经步入了一个媒介化时代。在媒介化社会中，人们常把大众媒介所构筑的世界，即所谓“拟态环境”，当作现实世界来认知。有不少作家，拒绝与现实世界直接接触，创作的惯常方法是，把媒介所构建的拟态环境当作现实世界的本身，从媒体上搜罗和汇聚千奇百怪的信息作为创作素材。为了改变这种“媒介化”写作倾向，四年前，《人民文学》搞了一个写作计划，命名为“人民大地·行动者”，目的是“吁请我们的作家，走出书斋，走向吾土吾民，走向这个时代无限丰富的民众生活，从中获得灵感和力量”，并“特别注重作者的‘行动’和‘在场’，鼓励对特定现象、事件的深入考察和体验”。

行动起来，走进现场，用“行动”来发现“真实”，用“在场”来代替“虚构”，刘先平先生早在上个世纪70年代就开始了。他的大自然文学写作方式，是用双脚去丈量大地，用身心去体验中国大自然的脉动和风韵。他穿行于大漠戈壁，流连于江河湖海，翻越于崇山峻岭，青藏高原、贵州山区、怒江峡谷、西沙群岛……刘先平在斑斓多姿的大自然中，铭刻着自己生命的烙印。三十多年，刘先平从未停止过野外探险和考察，恰如刘先平自己所言：“我要写的是原旨大自然文学，因而把考察大自然看作第一重要，然后才是把考察、探险中的所得写成了大自然探险文学。”

二、自然伦理：为当代文学提供了一种新的伦理维度

刘先平的大自然文学，却让大自然在作品中充当一个独立的、不可或缺的角色，让自然从“背景”走到了“前台”，彻底摆脱了在以往小说中被遮蔽与依附的状态，自然不再是被剥夺了任何主体性经验和感觉的一种空洞的存在。刘先平总是以谦逊、尊崇和敬畏之情，书写大自然作为一个丰盈博大的生命体无穷魅力，使“自然有了品质、意志、精神和灵魂，在它深邃的胸膛里，搏动着一个巨大的、永不衰竭的、令人感动又令人惧惮的生命”。

如《云海探奇》那云雾缭绕、奇松怪石的原始森林，那宛若“部落社会”短尾猴群；《呦呦鹿鸣》那连绵起伏的三十九岗、奇特有趣的梅花鹿世界；《千谷鸟追踪》中那深谷幽壑，各色飞禽……一切都充盈着令人迷醉的生命汁液，展露着自然自在自足的风姿魅力。由此，作品始终氤氲着人对自然尊崇、休戚与共的深厚氛围，对大自然情感关爱的博大之心，不时流溢于作者笔端。因此，刘先平在作品中建构了这样一种尊重自然、敬畏生命的自然伦理，为当代文学增添了新的伦理维度。

三、人性重塑：为当代文学建构了新的人物类型

人们处理人与自然关系时，离不开人与人的关系，更离不开人自身的人生观、价值观等问题，自然生态的恶化、现代社会生态的严重失衡，都与当代人自身的生存抉择、价值偏爱、认知模式、伦理观念等密切勾连。当我们致力于重整自然生态危机的时候，或许首先应当绿化的，是我们人类自我在精神上所遭受的种种污染和破坏，如功利至上、信仰缺失，心灵空虚，唯有修补人类自身精神生态的空洞与裂隙，人类才能从根本上改善地球上自然生态、社会生态。

感应于此，刘先平在许多作品中都塑造了不同于此前当代文学中的人物形象：他们不为外物所役，简单生活，把保护自然作为自己毕生使命和最高的意义追求；他们与天地万物融为一体，融入大自然当中；爱惜物命，珍视天地间的一切生命，实现人生的诗意化和去功利化。如《云海探奇》中的王陵阳置政治动荡于不顾，竭尽心力建自然保护区；《呦呦鹿鸣》中的陈炳岐、方玲之间信念和爱情的纽带，是保护珍稀动物梅花鹿；《千谷鸟追踪》中的赵青河坚忍不拔地探索林海奥秘；还有那些珍惜自然一切，视自然为神明，人与动物、植物都血脉相通的形象，如《大熊猫传奇》中那对自然山林发自本能的爱的草瓦老爹；《呦呦鹿鸣》中的雷大爷、《云海探奇》中的罗大爷都是这类珍爱和保护自然的人物形象。

这样的人物形象，彻底告别了人在世界上是征服者、享受者的现代性角色预设，所呈现的是一种守护和照料家园的全新生存逻辑，他们是在以一种前所未有的方式实现自己的新人性，即如海德格尔所规定的那样：“人不是存在的主宰者，人是存在的守护者”，守护者不再把自然理解为对象，而是理解为他与其他存在者共有的家园。

四、“中间性”文体：一种新的文学可能性

必须承认，当代文坛有两种不良倾向：一是现实的“悬空化”，即过度追求文学创作的技术化、琐碎化、远离土地和生活现场，逐步丧失了对社会现实的介入和关注。二是以事件为中心的“新闻化”。喜好选择沾满“媒介暴力”和噱头的事件，作为文学的佐料，甚至 “主食”，比如说一些作品往往聚焦重要人物和突发公共事件，而对展示立体而微的世界真实生态，对源于“田野调查”的微观叙事很少触碰。

刘先平的大自然文学警惕着这两种写作陷阱，在尽可能模糊的文体界限中营造一种特殊的叙事策略，以某种“中间性”的创新模式打破传统文学叙事的存在样态。他的作品既不同于纯粹的虚构文学，把现实世界悬置；又不同于那种“事件”中心的新闻化写作，要么制造噱头，要么树碑立传。总体上看，刘先平的创作不炫技，朴素地持守文学理应所具有的审美魅力；同时又借助社会学和人类学“田野考察”，力图通过“客观叙述”，从不同侧面展示大自然的全部真相。有研究者所说“从文体学意义上来考察，刘先平的大自然文学颇有探索色彩，它与动物小说、游记散文、历险小说、科学笔记、考察报告乃至哲学著作等均有关联，是真正的跨文体写作”。诚哉斯言。

故此，我以为，刘先平的大自然文学创作，已经打破了传统文学思维，为当代文学的创作提供了一种新的话语立场，一种发现经验的新视角，一种书写经验的新方式，从文学秩序上来说，为当代文学提供了新的生机、力量和资源，成为一种新的文学可能性。因此，刘先平在作品中建构了这样一种尊重自然、敬畏生命的自然伦理，为当代文学增添了新的伦理维度。

（作者为河北大学文学院教授，文学博士，著名评论家。本文有删节 ）