程东晓从事邪教徒转化工作已有15年。从2009年起，他试图寻找转化邪教徒更有效的方法——“爱心家园”正是这一思路的实践，至今也有5年。“在全世界，很少有一个国家像我们这样，从上到下建立了一个庞大反邪教组织体系，但这么多年的实际效果证明，反邪教的严峻性不仅没有好转，而且更加严重了。”

“反邪教，怎么反也只是人民内部矛盾嘛！”程东晓说，“有什么见不得人，要大张旗鼓嘛！”

据《南方周末》报道

“威逼的方法，我最反对”

1999年6月10日，国家自上而下成立了反邪防范机构，即俗称的“610”办公室。

那时，南京是全国的重灾区。而鼓楼、下关和玄武等区又是南京市的邪教重灾区。这三个区邪教徒人数众多，在邪教组织里的高阶别教徒也多，闹事造谣的人也多。江苏最早的一个邪教团体，就出现在原来的下关区。

最初的两年，“就是打击，劳教所等地方关得满满的。”程东晓说。

除了看守所和劳教所，另一个改造邪教徒们的地方叫“学习班”。春秋各一班，一班三个月，每班十几个人。进入学习班的邪教徒住得像宾馆一样，标准间有厕所。如果教徒情绪激动或者性格一度暴躁，陪护人数会随即增加，“目前为止还没有发生杀人的这种情况，一般就是自残。”所以要“24小时同吃同住同看电视。”

程东晓坦言，最初采用法律说教，效果不好。多位已转化好的邪教徒对记者说，仅仅关押和法律说教对他们没用。在李荷的记忆里，那时根本不怕，“被关在劳教所里，大家都群情激昂，高唱歌曲或者念诵经文，声浪一阵阵，屋顶就能掀掉。”

学习班一般3个月，也会根据每个人的情况适当调整，是否转化好，能否成功走出学习班，直到目前，其实都没有一套明确的量化指标。

多年来的经验是“三书五稿”。“三书”是“保证书、悔过书、决裂书”。“五稿”则是要求写清楚这样5个问题：“过去我是怎么走进邪教的”，“过去和现在的邪教怎么回事”，“邪教为什么会危害社会”，“它从哪几个方面对我造成什么危害”，“对社会造成了什么危害。”

会不会有人伪装？也有可能。一些邪教徒写完三书五稿，然后就能走出学习班、回家，但骨子里没变，还是邪教徒，还是坚信原本的那套邪教信念，甚至变成更加坚定的邪教徒。“威逼的方法，我最反对。”程东晓说。

“改变信仰，改变灵魂，很难”

2002年起，程东晓他们开始寻找更有效的方法，“以法带法”和“以法破法”。

“在法律之外，还要从邪教法理和经文入手。”在办公室的一排吊柜上，全部是邪教的书，“想破它，我要比邪教徒更了解邪教经文和理论才行。然后与正宗佛教相比，与科学理论对比，找出破绽和漏洞。”

“读了几十遍。”程东晓说，“反复查，不能留下死角。”

一般破法时，比如会抓住邪教“师父”的不好之处，“表面看是叫你做好人，实际上把你引向自私自利，惟我独尊脱离政府、脱离社会，无法无天的这么一个境界。”然后从具体经文里找破绽，加以佐证。这样瓦解一个信徒“神圣信念”，常常事半功倍。

但难免也有意外，程东晓他们也有自己的应对之策，比如某一天，与邪教徒当面破法时，一段经文忘记了，或者困住了，“我就把它岔开，岔到其他问题上去了，但是我记着提这个问题，我回来立马查，你不懂根本不行。”程东晓说。

“改变信仰，改变灵魂，很难。”程东晓坦言，“封闭办班也是我们摸索出来的，效果最好。”并沿用至今。

走出学习班，很多教徒无所事事。他们基本上都是有神论者，遇事会疑神疑鬼。一旦身体不好，或者遇到不顺之事，就会想到邪教，“很容易反复。”程东晓坦言，邪教徒的反复率很高，基本上接近吸毒——反复率70%～80%。

程东晓等人就在想，仅仅去驱散不行，“堵不如疏”。所以打算找一个地方，能让他们公开自由地聚会聊天。而最终成立后来的“爱心家园”，与张静的一项课题密不可分。

张静就是那些“典型”中的一个。她今年58岁，是当地社科院社会学专业的研究员，2000年左右接触邪教，从此沉迷。和很多邪教徒一样，她到北京上访过，被关进劳教所和学习班，最后在程东晓的“以法破法”之下于2002年成功转化。走出学习班后，她开始将邪教作为自己的科研对象，2007年，还接受了江苏省防范办、省社科院联合搞的一项课题，名称是《江苏省邪教徒教育转化的现状和对策》。

她运用社会学的方法，对全省13个县市展开调研，最后做出5万字的统计分析报告，发现了一些问题。比如各级部门面对邪教徒，一味看重“转化率”，“就像经济发展中唯GDP数据一样”，导致弄虚作假，水分很大，张静提出，应该将“转化率”改为“回归率”，要看真正的效果。

而鼓楼区“610”办公室于2009年成立的爱心家园，就是程东晓他们试图提高“回归率”的地方尝试。

“巩固回归，同步教育”

“让头脑充实起来，不再回到邪教”

爱心家园成立之初，程东晓等人还是有顾虑的。当时有领导担心：“万一串通反复，集体反水，那得了吗？”

程东晓硬着头皮坚持“不会”，他的底气来自自己的“嫡系部队”，一共22人，都是被他成功转化的曾经邪教徒。

“从2002年开始办班，我开始做转化工作，这些人就陆续跟着我，做帮扶工作。”那时候他们还不被叫做志愿者，而是“转化典型”。

爱心家园实行“自我教育和自我管理”，在志愿者中推选7～9人组成组织委员会，负责日常事务，“一般事务由组委会自行商议决定，重要事务征求政府相关部门指导”，每周二、四、六、日有数位志愿者值班。每年一次志愿者大会，每2～3年改选组委会并修改爱心家园章程。

组委会的主任，是历中兰，她体态微胖，早在1995年就陷入邪教，曾是南京当地级别很高的邪教徒，四处“弘法”，当国家在1999年取缔邪教时，她整个人都崩溃了。“我现在在爱心家园，为别人解惑，也是在帮助自己。”

爱心家园里，平时会放电影和传统文化的节目，“电影我们一般选那种煽情的，《妈妈再爱我一次》或者《简爱》一类的。”程东晓笑着说，原来邪教让他们脱离日常人情，我们现在要强化人伦情感和同情心。

“让他们头脑充实起来，就再也不会回到邪教了。”程东晓说。

“610办公室要慢慢退到幕后”

邪教徒里有各种人，有曾经的公安局高级警官，有高校组织部部长，也有政府机关的公务员。在爱心家园，一般呆三个月左右，帮教和巩固好了，就可以不用来了。

“但目前的形势依旧严峻。除了法轮功，全能神也成为主力，而这是基于基督教的经文，需要转换者学习更新。”程东晓说，现在工作人员和志愿者都要看《圣经》，看全能神的教义。“知己知彼才能百战百胜啊！”

程东晓理解的“形势严峻”，还在于“国家需要对当前的反邪教工作予以规范，现在各地乱七八糟。”

“比如队伍乱，有些地方放在政法委，有些则放在公安局，有些则放在国保大队里。”前不久，国家有关部门召集多位基层610主任去座谈，程东晓是其中之一，他直言不讳地说，眼下国家反邪教需要立法，要明确邪教的甄别标准，要明确主管部门的职责。

还有钱的问题。“很多地方没有钱，那怎么能做好邪教徒的转化呢？”程东晓举例说，尤其是东北地区，有一次开会，东北某地级市610办主任住抱怨自己手里只有4个人，而全市有6万多邪教徒，“我们南京全市也不过四千多邪教徒。”

“说白了就是要公开化、社会化和公益化，政府购买社会服务，610办公室要慢慢退到幕后。”

（文中李荷、张静、历中兰均为化名）