(接上期)
4-2日 外景[关歙通道——浮桥]
汪万清 左翼、汪庚 钦林
汪庚说道:秀才造反十年不成,有很多生意上的事情我并不明理,大凡持志者超凡脱俗就是因为他本来就没有任何书理羁绊,不受什么经论所累,凭的就是直觉。
汪万清略有感慨道:谨慎通常是因为明与不明之间而取之的,或明或暗则无以择待,而真的玄机就在于明者无师自通,暗者天马行空。读书人往往是谨慎的!在最关键时候,这个谨慎就会让自己犯傻,总认为世事在书理,把自己最本真的辨析识判放在一边,这可能就是你说的那个 “直觉”……
见汪万清没有下言,左翼说道:读书,读圣贤书,在于用功之深,穷理之熟,正如孔子曰——学而不思则罔,思而不学则殆。这读书本来就是这样循序渐进、修善其身的过程,哪来的不及蛮荒“直觉”之说。
汪万清点点头,说道:读书谓已多,抚事知不足,此为遇事中的常态,其实王安石说这句话也在证实孟子曾嘱咐读书人——尽信书,则不如无书的至理。左兄是读书人的一种,窗明几净悉圣贤,四野静谧听知音。
汪庚在一旁忙补充问道:万清究竟是在说左翼是哪种读书人?
汪万清微笑:左兄自己不已经说了自己是循序渐进的那种吗。
左翼看了他一眼,接上插话:不知万清把读书人分了几种?
汪万清:三种。
左翼:哪三种?
汪万清耸了耸双肩,说道:这只是一己之见,就怕我说出来甚有差池。
看着左翼、汪庚好生悉听的样子,汪万清忽然面露微笑,又道:你看啊!我们自幼读书,实际上在十岁以前,就把自己一生该看的书都看完了,尔后便是读,从这读开始,就有了群类,这群类啊,即分会读书、能读书、好读书三种。会读书者趋利避害;能读书者惜字如金,因此这种人多为尘土蒙卷;这好读书者呢,总有杏花春雨、接天莲叶相伴,这种人除了读书,也就没有了任何让他乐于做的事情了。
左翼与汪庚对视了一眼,好像彼此都在思量着汪万清所说的三种读书人——自己应该是属于哪种?
汪万清在一旁“呵呵”着,说道:我只是瞎悟谬言,用不着你们这样对号入座。
左翼沉吟片刻,说道:我还是没有听出来,你究竟把我分在哪种群类?
汪庚接上插话,笑道:我看啊!你应该是会读书的那种。
左翼又看了汪万清一眼,汪万清还是没有回言。
左翼吁了一口气,笑道:既然你不想说,我看十成你是把我分在了好读书的那群。唉!无论是好读书、会读书,还是能读书,读书通明这是绝理。
左翼说着,忽然想起了什么,又问:万清是否把自己分类好了?你应该属于哪一群类?
汪万清含笑看着左翼,说道:其实我们三都同属一个群类,正所谓人以群分,物以类聚嘛。
此时马车连连摇晃了几下,汪万清让钦林择行放缓。
见汪万清没有下话,左翼皱了一下眉头,说道:你还是没有说。
汪万清拿腔拿调地说道:天机不可泄露,其实我也不尽能辨。三人都笑了起来。
汪庚从厢窗看到栖息在一株低矮树枝上的猴子,一对深棕色的眼睛愣愣地端详着这边。这时汪庚忙让钦林停下马车,汪庚从行囊中取出一食物随手向厢窗外抛掷。那猴子见状,下到了离马车最近的一枝树桠上好奇地凝视着汪庚。汪万清与左翼撩帘探出头去,那猴子吓得跳上了高枝。钦林起马故意大叫了一声,马车前行,猴子也长啸两声消失在茂密的山林间。
旖旎如画的山光林色,鸟声啁啾,野花含靥,飞泉潺潺。三人相谈甚欢,一阵阵爽朗的笑声回荡在车厢中。 汪庚:万清弃学从商,这的确让我们为你感到十分困惑。刚刚你跟我三哥所言“士农工商”,商排在末流,话虽不能这样说,却多少有此暗理。既然如此,却是为何?
汪万清借着他刚刚戏耍猴子的一幕开言:汪兄抛物引猴,猴恋取而探。猴子时常喜欢拾些小玩意来玩弄,但性子不长久,一旦断定这小玩意不可放在嘴里吃,很快就会随手抛掷。人在功名面前,虽不能像猴子那样玩趣无知、弃物陋断,我想至少应该做到順天而行。痴情功名,执著于勇气和顽强者不在少数,但是往往却不如猴子那样简单明了。不能赢得功名大业者居多,最终一无所获者更是不少。在己之所欲面前,只怕我们缺少的是一份低头看的淡泊和从容。这低头就是“商”,在我看来低就为商,并不意味信念的不坚定和放弃,只是让我多了一个选择和回旋的余地。
左翼:要说为商是低头,我并不赞同,商之所以排于末流,我看这多数是对商的奸贪鄙视的吐言,倒不是“商”真让人瞧不上。商人用心在获利上,聚敛之念让商人呕心沥血。然而试想,商人若不取利聚敛何谈商?再说啦,谁不想富甲一方?
汪庚:商人惟利是图,但图得磊落,图得从容,正所谓明德善取,也不应为其“低”所判言。
左翼顺着汪庚的话又道:自古商家为儒——难为道,生意买卖为兵——难为墨和法,商人明德善取,这恐怕是难为人了吧?
汪万清答言:究竟是读书之人,你们虽不为商,却所悟——登高方及望远。商人可以兼收儒、道、墨、法、兵家之长,以义取利和以利济世、济人,回旋运筹可悟此理。当然这也只是一己境界,我当是小买卖人,还谈不上这样的境界,但明德善取这也是我的至理。
(未完待续)