“仁者乐山，智者乐水”，中国文人对山水是有心灵归属感的。自从文人画兴起后，山水泉林为无数画家追崇。在中国绘画艺术众多题材中，我以为山水画是最能够反映中国文化思想内涵的，也对画家的素养有极高要求。可以说，学养不深，功力不济，是画不好山水的。

安徽厚重文化和秀美山水孕育了许多山水画大家。从萧云从、梅清、渐江、黄宾虹，一直到今天，山水大家不断涌现，并且在表现题材和手法上不断有突破。樊建文是其中一位。

1957年出生的樊建文老家在文化底蕴同样深厚的浙江绍兴。来安徽工作后，遇上著名画家孔小瑜，并于上世纪末拜他为师，学习小写意花鸟。孔小瑜生于浙江慈溪一个文化世家，是孔子72代孙。他的博古画与张善孖的虎、熊松泉的狮并称，为“海上画派”代表人物之一。1955年冬，安徽到上海聘请画家来皖参与文化建设，他被请来参与创建安徽艺术学院并任教，后担任安徽画院院长。

樊建文有悟性，但性格豪爽，喜欢饮酒。孔小瑜便建议他改随童乃寿学习山水。他看出两人的艺术感觉、性格、情趣颇为相近。童乃寿早年师从童雪鸿、孔小瑜学习花鸟，但最感兴趣的是山水，从张君逸、王石岑、方济众、应野平那学习山水，并从金陵画派、长安画派、海上画派及元明清山水画大师中汲取滋养，铸就了画坛“童家山水”新的艺术风貌。

性格上的相近，艺术上的共同语言，喜欢饮酒的共同爱好，让樊建文山水画入门非常快。他也与老师童乃寿走得非常近，师徒形影不离，情同父子。童乃寿20次上黄山写生，樊建文陪同8次，一呆就是几十天，甚至几个月。还远赴张家界、桂林，在没有开发的丛林间探寻大自然，共同琢磨笔墨表现的奥妙。可以说，童乃寿数百名弟子中，樊建文是颇得其笔墨精髓的。

山水画的审美要素，首先是整体气势上要有神韵。能够淋漓尽致地表现神韵，需要画家经过长期的磨练和经验积累，需要个人的悟性、修养。樊建文在神韵表现手法上与老师童乃寿一脉相承，无论是全视角画山水，还是局部刻画，都是气势宏大，气韵流淌。这一点，非一般山水画家所能及。

看山水画，我认为看山和云就可以分出优劣高低。有人画的山水，云是僵硬的，山是漂浮的，好像风能吹走，山峦不厚重，立不住，这是笔与墨的功夫不到家。童家山水则山峦雄伟，岿然厚重。云雾飘荡期间，灵动飘逸，让人置身其境，可感可触。山峦的皴法、云雾的渲染，樊建文都是一如其师，得心应手，出神入化。

齐白石曾说：“学我者生，似我者死”。童乃寿也是要求每一位学生学习他的笔墨精神，学习他画的神韵和思路，而不是完全一个面貌，樊建文也深知这个道理。他同样师法自然，是山水知音，在对老师童乃寿的山水神韵继承的同时，又有自家特点。童乃寿追求墨色厚重氤氲，他则追求清雅冲淡，作品有一种清朗之气，刚正之风。

数十年心血为山水代言，艺术路上，樊建文会走得更远。我深信。