砚台为文房宝物。玩砚我以为注重区别材质是一方面,但更多应去追寻古文人的思想，学识性情等方面的传承，其价值是文人寄托闲情逸致，与先哲们灵性的沟通。

中国文人是追求风骨和精神的。《离骚》其中一句“纷吾既有此内美兮，又重以修能”，足以说明屈原是一位注重培养自己高华内心气质的人。竹林七贤中稽康有句名言“手挥五弦，目送归鸿”，风格的形成也是一生追求积累的结果。

中华民族自古就有“天人合一”，崇尚自然的传统哲学思想。砚无浮薄之气，朴实厚重，作为人生观的体验，它以修养、心境、人生境界为载体，抒以性情赋以生命，拓展了砚的时空。

宋米芾在《砚史》中写道“器以用为功，石理发墨为止，色次之，形制工拙又其次，文藻缘饰虽天然失砚之用”。米芾总结出宋代制砚以实用为第一，石砚的天然色彩和雕琢应列第二和第三位。

林散之为龙尾砚作跋说：“是砚之所以贵也，夫砚以用为上，色次之，形制工拙又次之。文藻缘饰，失砚之用。此砚昔之好者，未尝不欲雕之琢之，诚恐琢之不良，有伤于用，为砚之灾，故不如全其真朴之愈也”。可见质朴方为人生第一。

人以艺彰，物以文传。古往今来，文人雅士著砚甚丰，每有心得必付诸文字，记录在案，牢记于心。文人品玩视为雅趣，参与其事者亦为风雅之举。

鉴赏古砚，可以用以下几种语言来品鉴它的感觉。如沉雄、豪劲、清丽和婉、端庄、厚重、倜傥、俊逸、浑穆、苍古、高逸、幽雅等。而鉴品之人通过以上几点则可以见到如下之人：英雄（沉雄、豪劲）、美人（清丽和婉）、君子（端庄、厚重）、才士（倜傥、俊逸）、野老（浑穆、苍古），隐者（高逸、幽雅），无形中感情为所渗透，人格为所感染，心绪为所改变，嗜好为所提高，将娱乐低级转至趣味高雅，这便是鉴赏古砚的价值所在。