浮槎山实为大别山余脉，位于安徽合肥市境内，是其下辖巢湖市和肥东县北部的东西分界山。山势层峦叠翠，逶迤相连20余里。主峰四周罗布九座山峰，似九龙腾跃，形态各异，与神话契合。

浮槎山海拔不高，自不可与一些名山大川相比。但行走在山中，放眼四野，依然是峰峦叠嶂，怪石峥嵘。据说，当初与浮槎一起飞来的有龙、鹫、牛等，皆变石形，让古今游人依状搜寻，成为山中一大景趣。

援山径而上，在山中的齐都峰顶，可见清白二泉。与其他地方的泉水不同的是，山顶上一眼泉里竟能流出一清一白两股泉。清泉从东北角石缝中流出，经过一尺多宽的石堤，变成白色进入圆池。浮槎山的泉奇还在于清白二泉并悬于山上，却水位稳定，久旱不涸，绵雨不涨，取之不尽，用之不竭。

泉奇，自然衍生佳话。

北宋嘉佑三年，庐州镇东军留后李侯登临浮槎，见了山上的奇泉，便自取来饮。因李侯是品泉论水的行家，细品之下，觉甘冽无比，自以为是为水中上品。如此上好之水，自然要与懂水之人分享。他立即想到了当朝大文豪、也是品水大家的欧阳修。于是用陶罐装上一些浮槎之水，急急从庐州送给远在京师的欧阳修。

欧阳修品尝以后，对浮槎之泉赞不绝口，挥笔写下《浮槎山水记》，作为给李侯赠水的答谢。《浮槎山水记》全文700多字，乾隆年间被载入《四库全书》。文中写道：“所寄浮槎水，味尤佳。然岂减惠山之品？久居京师，绝难得佳山水，顿食此，如饮甘醴；所惠远，难多致，不得厌饫尔！”欧阳修将浮槎之泉和无锡的惠山泉相比，认为两者之间伯仲难分，并以路远难致，不得多饮为一大憾事。

欧阳修对浮槎山水的钟爱，对后来中原地区以及庐州茶文化的推动、发展产生了积极影响。到了晚清时，合肥的李鸿章府更是长年累月派家人前往浮槎山担运泉水烹茶享用。至新中国成立前后，有“六安茶叶浮槎水”之说，该是当时合肥人一个比较上规格的享受吧。

泉为文润色，文为泉增辉。登浮槎，品清、乳二泉（今称合、巢泉），笑谈人世佳话，茫茫漫漫之浮槎由此更具风情风味。