奇石和兰花，是自古开始，文人所偏好的两雅。

诗人屈原在《离骚》中写道：“扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩。”以兰作为佩物，表示洁身自好的情操，也抒发了不与世俗同流合污、苟合取安的胸怀。

兰花的素洁之华，使得人们常说，君子志趣高雅如兰。

在玩家们的心目中，兰花多了一分娇艳，多了一分馨香。它是宁静致远，是孤独清高，是耐得住寂寞的升华。

一路走到现代都市的兰花，喜爱它的人并没有减少，更因对它近乎崇拜的情怀，有着忠诚的日益增多的发烧友。

不过，很多人对这个爱兰、玩兰的圈子很陌生，始终觉得兰高雅、娇气又贵价。其实当你走近养兰人，了解这个圈子，你会发现，一如生活本丰俭由人一样，兰也一样，重要的不是要养贵价的兰，而是你喜欢兰，甚至把兰内化为自身修养与性格的一部分。

安徽是一个产兰大省，由于近现代的玩兰者数量不多，实力相对薄弱，很多春兰、蕙兰的好品种都流往浙江、江苏和上海。

淮南、淮北兰友以春蕙传统品种为主，养植技术、兰园规模甚好。六安、合肥兰友以收集本省下山新种为主，名贵珍品不时显现。安庆、马鞍山、宣城、芜湖兰友是传统种、下山新种兼收并蓄。

在合肥，兰友可以交流的机会，有很多是通过安徽省花卉协会兰花专业委员会的活动。

这是个在2005年2月14日举行成立大会的组织，在 5月12日下午，举行了第三届理事大会。这几年，通过他们的努力，使安徽兰花博览会已成为合肥每年一度的文化大餐，安徽的兰花和兰友队伍在全国的知名度、美誉度不断得到提升和扩大。据了解，经历了2006年兰花经济的炒作高峰期后，现在的兰界正处于低迷状态，目前合肥真正爱兰、玩兰的资深人士仅二十余人。

说到奇石，不得不折服于它的巧夺天工。未经雕琢的石头在大自然的鬼斧神工和人类丰富想象力的共同发酵之下，拥有了全新的生命。

魏晋时，文人便已开始把玩奇石。相传陶渊明宅边的菊丛中，就有一块心爱的石头。每当喝醉酒，就在石头上睡一觉，还给它起了个名字叫“醒石”。

宋时玩石头的文人雅士不在少数，苏东坡(苏轼)、欧阳修、吴允、米芾及皇帝宋徽宗等都是玩石高手。当时的石头多为表现山水景致的“景观石”，借以抒发文人心中对于寄情山水的渴望。

奇石本身不经修饰的特性，又象征着与自然和谐相处之道。所以一直以来，赏石是文人所喜爱的雅玩。

如今，玩石作为一种雅俗共赏的事很快就被更多的人接受，并付诸实践。安徽也不例外。

当然，他们关注的对象是地地道道的安徽石头——灵璧石。

灵璧石开发极早，早在《尚书·禹贡》中，就有徐州上贡“泗滨浮磬”的记录。灵璧石为世人瞩目，已有三四千年的历史。灵璧石不仅开发早，而且盛名久负，在供石家族中历来占据显赫的地位。《云林石谱》汇载石品一百一十六种，灵璧石被放在首位介绍；明人文震亨撰写《长物志》，称“石以灵璧为上，英石次之”。自古以来，有名的藏石家也无不藏有灵璧珍品，其中叫得出名的就有苏轼的“小蓬莱”、范成大的“小峨眉”、赵孟黻的“五老峰”等等。

在合肥，早在上世纪90年代初，就有一批人加入了把玩灵璧石的圈子。在他们看来，每一块灵璧石，都是一部经典、一个故事、一份情感。山水情怀，悟石人生，平凡的石头在心的沟通和领悟中得到升华，并达到娱人、悦己、陶冶性情的效果。

无论是奇石还是兰花，都同出于自然，而且质朴真诚。

应该说，这两雅代表着我们每个人心中，都有个文人的情怀。