埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。（4月10日《云南信息报》）

兴教寺建寺以来一千多年，确实有兴兴衰衰的过程，但是一直香火不断，代有住僧、法事一脉相承。兴教寺也遭到过破坏，但是修缮不止，玄奘灵骨塔从没有开过。1961年，兴教寺就被国家列为全国第一批重点文物单位。 然而，现在兴教寺为何面临被拆除的危险？答案很简单，只因是曲江模式惹的祸：在“文化+旅游+城市”的曲江模式面前，老旧的寺院所代表的文化怀旧显然与发展格格不入。

众所周知，相对于政治经济的“硬实力”来说，文化是一种“软实力”，但是它的经济社会的影响力和渗透力却是持续不断的。文化和历史固然使房产市场升温，但随着寺庙度假经济的做实，兴教寺必将成为大众消费设施而非文化对象，寺院文化却恐怕会渐失其光晕。

开发寺庙是为旅游经济服务，然而，旅游自诞生之日起，就与文化相伴相生，旅游活动在本质上可以归结为一种精神文化活动，当旅游者将外来文化携带并传播到目的地时，必将对当地的传统生活方式和观念造成一定冲击，从而影响到它的生活形态。开发寺庙的本质却是商业风暴，风暴过后留下的只是一堆建筑垃圾，会破坏兴教寺文化的多样性、厚重感。要不了多久，玄奘骨塔见证将不再是历史，而是当代城市化的一场重建与摧毁。由此，那看似乐观的前景通向的道路似乎仍是一片泥沼。

每种文化资源和文化主题，都应以最恰切的方式进行开发与传播，任何在建的文化项目，都应具备深厚的精神文化价值，而不是沦落为盲目扩张基础之上的空无内涵的符号。 联合申遗名单上虽然只有兴教寺塔，但是修学和生活是一体化，兴教寺拆除这么多的建筑，僧团失去食宿的基本保障，等于是破坏了僧团，破坏了正常的宗教活动。玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作为一个景点，必丧失其文化内涵。

被资本重新讲述的“文化”将会替代它之前可以被想象并真正引以为豪的样子，更为可怕的是，成为人们所能认识到的唯一表述，我们的后代只能在度假村中看着立体电影缅怀历史文化，而忘记了它原来的模样，无疑这是一种悲哀和失职。