因为一部《画魂》 ，许多人认识了女画家潘玉良，也因为潘玉良人们认识了潘赞化。其实，民国之初，潘赞化本就是一个风云人物，与陈独秀一起从事革命活动。本文为潘赞化孙子潘忠丘回忆文章，从中可见潘赞化革命历程，更能够感受到潘玉良与潘赞化之间的真挚感情。

潘赞化的家世

我的祖父潘赞化原名世璧，又名瓒华，后来改名为赞化，桐城西乡潘家楼人。1885年11月初四诞生于天津。当时他的祖父潘黎阁（讳青照）在天津任天津知府。潘赞化一直跟着祖父生活在天津，六岁时父母双亡。他十岁时，潘黎阁不满清政府的腐败，归隐回故乡，潘赞化就随祖父回到老家桐城生活，潘赞化的家庭是诗书传家，他的嫡祖潘江就是明末清初的大文学家、诗人。

潘赞化的祖父潘黎阁曾是晚清重臣李鸿章的幕僚，后任天津道台。他和中国近代教育之父、桐城名士吴如纶是挚友。

在日本加入“兴中会”

1901年潘赞化、陈独秀等组织了“青年励志社”聚集有志爱国青年，讨论时局，倡导革命。后“青年励志社”被清政府查禁，潘赞化和陈独秀一起逃往日本。潘赞化考进“成城学校”学习军事。后来“成城学校”一分为二：学习军事的部分改为“振武学校”，蔡锷、唐继尧等同学分入“振武学校”，潘赞化因为近视不能学习军事，就和苏曼殊、陈师曾等同学留在改为文科的“成城学校”。

1903年，俄国要胁迫清政府签订割让国土的密约，此事被国人知道后舆论大哗。在日留学的热血青年也纷纷回国举行抗议活动，潘赞化和陈独秀也毅然回国，并在安庆发起了“安徽爱国会”，于5月17日在“藏书楼”举办了抗拒强俄，痛斥清廷的演说。这次演说盛况空前，有三百多人参加。这就是史称“拒俄运动”的“藏书楼演说”，也是民主革命在安徽的第一声。在风声日紧，清政府就要抓捕“藏书楼演说”的首要分子的时候，潘赞化得到消息，于是和陈独秀等人一起又逃往日本去了。到日本东京后，潘赞化考进“早稻田大学预科”读书，后完成学业。也就是在此期间潘赞化由友人介绍晋见了孙中山先生，并加入“兴中会”。

1905年潘赞化被派遣回安庆，与早期来安庆的革命党人徐锡麟取得联系。当时徐深得安庆巡抚恩铭的信任，任安徽巡警学堂会办。在徐的活动下，潘赞化到陆军小学（原武备学校）教日文，在国内进行革命活动。

就任芜湖海关监督

辛亥武昌首义后，潘赞化和好友孙毓筠返回安徽，发动淮上义士响应革命，潘赞化投入老友柏文蔚部下，任新军教练。一年后，潘赞化脱下戎装，接受了另一个重要的使命：就任芜湖海关监督。

潘赞化不负革命党人对他的厚望，当时国家动乱，纲纪废弛。海关人员同不法商行内外勾结，瞒报、少报关税几乎成了公开的秘密，也成了海关人员谋收私利的手段。潘赞化经常亲自到各商行、船泊上巡查，查到类似情况则严惩不贷。在管理上则想办法提高海关人员的积极性：将以前多收缴的关税部分，提出部分作为奖励。严厉的管理加上奖励手段使得收缴的关税大幅度增加。在当时的体制下，关税应上缴袁世凯的“财政部”，但潘赞化没有将关税上缴给“财政部”，而是交付到孙中山的“同盟会”去了，这就增强了革命党人的力量，削弱了袁世凯的力量。

潘玉良手执手枪为潘赞化警戒

孙中山后来到芜湖还约见了潘赞化，并赞赏、表扬了潘赞化的义举。孙中山先生发动倒袁的“二次革命”，柏烈五密谋响应，但柏氏手下芜湖驻军龚振鹏反叛，将柏烈五的计划密报袁世凯的手下大将段祺瑞。并在芜湖发动“陶塘兵变”，逮捕都督府秘书长陈独秀，险些将他枪决。这种险恶政治氛围，是日日风声鹤唳、夜夜草木皆兵，潘玉良为防止龚振鹏夜间密捕潘赞化，每夜不睡觉，手执手枪为潘赞化警戒。

晚年潘赞化回忆这段往事，称之为（潘玉良）“参加革命”，诗云：“长街民变逼陶塘，鼎革清廷兵马荒；九道门前勤护卫，持枪值宿小戎装。”

1916年，袁世凯撕下共和的面具，正式复辟帝制。潘赞化马上离开上海同李烈钧、方声涛入云南联络“成城学校”的同学唐继尧、蔡锷起义讨伐袁世凯，并宣布云南独立。这就是史称的“护国军”。潘赞化任护国军第二军总司令部参议。

“护国军”凯旋，潘赞化得到蔡锷手刻的“云南起义”的德制银打簧表一只，作为纪念返回上海。后来潘玉良1937年第二次赴法，潘赞化将此珍贵的纪念品送给潘玉良，潘玉良在离世前又嘱托友人王守义将此表带回，交给我们。这只表不仅是潘赞化参与革命的见证，更是两位老人半个世纪的旷世奇恋的见证。