近日,网传小悦悦事件中救人的阿婆陈贤妹遭雇主辞退,并被房东威胁而搬离出租屋。对此,陈贤妹的儿子唐小兵称,网上谣言“瞎扯淡”。(12月27日《广州日报》)
五千年来中国都有符号化、模式化人物的传统,而当下人们的思想受到多元、变革的冲击,由此产生应激反应,走向了符号化的对立面——解构主义。从积极意义上讲,是人们重新认识自我的过程。而从消极意义上讲,过度地解构异化为怀疑一切,陷于无所适从的精神迷乱之中。
应该看到陈贤妹“被谣言”的积极意义,应该看到众人重新认识自我的行为。小悦悦事件刺痛了大多数善良人的心,陈贤妹的义举也感动了大多数人。由此,陈贤妹被逼辞工并搬离出租屋的消息一经媒体的传播,就不可避免地启动了大众自我认识的开关。不能让好人吃亏,这是大部分善良民众的底线。在传媒发达的今日,这样看似言之凿凿的流言是否是谣言,似乎已经无足轻重:国人力挺陈阿婆,众人拳拳之心跃然纸上。
虽然千淘万漉之下, 最终吹尽黄沙始到金,不可否认的是道德资源稀缺是严峻的现实。活跃于大众媒体上是善于炒作者有好报,敢于挑战固有道德底线者受关注。笔者以为一个民族重新找回自我需要一个过程,道德价值迷乱只是解构与重构之间的迷乱。好人有好报的底线在大多数人心中存在,谁也没有彻底将其束之高阁。我们缺少的只是时间和机遇,一旦天时地利与人和俱全,那么重新认识自我便不再遥远。
金戈