国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。“十二五”期间，我国全体公务员将进行职业道德轮训，包括古代官德修养，培训时间不少于6学时。（11月2日新华网）

古人云“政者，正也”、“为政以德”。 毛泽东早就有言，“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”。这都要求为官者要有较高的道德素质。官德轮训初衷是好的，不过笔者还是要为其提个醒。

官德教育需要上行之而下效之。百姓是以吏为师，官吏是以上为师，历史的积弊难以一时消除，那么我们就更应该因势利导，对为“上”者的官德提出高要求。不能出现台上做报告，台下被双规的闹剧。

另外，传统儒家思想确有许多可借鉴的精华。儒家的出世之心，立德、立言、立功的处事要求，达则兼济天下，穷则独善其身的思想态度，这一切归结到一点就是讲求自我实现。马斯洛的“自我实现论”认为，自我实现是人的最高需求，这一点中外的理解是一样的。而失德官员做了金钱的奴隶，对人生境界的追求仅仅停留在物质方面，是最低层次的追逐。

当然，“立德、立言、立功”的高要求不一定适合于每一个人，也不是每一个人自觉地将它作为自己道德要求，更不可能通过6小时的轮训灌输所能奏效的。因此，说理教育离不开规则制约、绩效考核和职位黜陟等制度的挂钩。完善公务员淘汰机制，打破铁饭碗，做到赏罚有序，即按规则办事。

还是古话说得好：汝欲学诗，功夫须在诗外，公务员道德问题不是头痛医头，脚痛医脚的问题。不能仅限于区区“6学时”的“职业道德培训”。

金戈