云南红河一中学专门在教学楼大厅安置一尊孔子塑像，安排学生在中考和省州会考前向孔子塑像磕头焚香、放鞭炮，为取得好成绩许愿。记者前去求证，县教育局、校方拒绝采访，勒令学生不准和记者说话。据学校一副校长称，当地还有其他中学举行类似祭孔活动。（7月7日云南网）

高（中）考前夕，不少学生纷纷求神拜佛，希望能考上理想的大学（高中）。一些佛教名山还会迎来了一拨又一拨的高三老师，他们祈祷着今年高考自己带的学生能有个好“收成”。考前“拜孔子”，有着同样的预期功效。

高（中）考“迷信”，师生有别，学生“唯分是从”，老师“唯名是图”。高（中）考的指挥棒，不仅在指挥着学生，也指挥着老师。

学校“安排”学生求神拜佛，与其说在“帮”学习，倒不如说在“救”自己。希望自己的学生考出好成绩，更多的可能是忧心着学校的升学率。什么样的学校才是好学校？怎样的教育才算成功？升学率似乎是唯一的评价标准。而一所升学率高的学校，可以借此获得更多的教育资源，更多更优的生源。如果说分数是学生的命根子，升学率就是学校的命根子。高（中）考不仅成为学生、教师、教育资源的“指挥棒”，某种意义上也成为很多社会行为的“指挥棒”。

“拜孔子”，不如“崇拜”孔子治学之道。孔子的治学之道可以从“论语”等里面参悟——“知之为知之，不知为不知，是知也。”“吾非生而知之者，好古敏以求之者也。”“吾有知乎哉？无知也。”……而如今，社会流行的治学之道则是“分数是命根”、“一考定终身”等，让求知和治学“跑偏”。教改进行时，必须要以先进的、正确的治学之道引领，我们不妨从孔子治学之道里“取其精华、去其糟粕”，形成与时俱进的治学之道。 王旭东