5月29日，持续两天19个小时的“中国·亳州老庄与老庄思想学术研讨会”在安徽亳州落下帷幕。

先到蒙城，再游涡阳，在亳州市行政会务中心交流一天，满满的行程安排。来自全国各地的专家学者给亳州留下如此建议：“中国·亳州老庄与老庄思想学术研讨会”仅仅是研究老庄文化的一个形式，亳州的老庄文化研究有提升的空间，可在老庄文化、曹魏文化和药文化融合上大做文章。

该不该争老庄“户口”？

为什么要在安徽亳州召开如此盛会？中国先秦史学会原常务副会长、现任顾问，中国社科院历史所研究员孟世凯阐明观点——“为了先祖大家祭”，即为老庄文化研究树一个典范，不作无谓的籍贯之争，共同做好文化的传承。

盛世修史，从上个世纪80年代开始，各地纷纷开始修地方史志，往往得出“结论”——某某名人是本地“户口”。孟世凯回忆，1993年，他在河南鬼谷子研讨会上就了解到，一个鬼谷子，全国就有18个地方来争，各地都欲分“鬼谷子文化”的一杯羹，借此拉动地方旅游经济。

可这种争夺有意义么？一些地方政府领导“走马灯”式地换，挖掘地方文化底蕴，今天这样搞，明天那样搞，搞来搞去谁都搞不好。“亳州应以此为鉴，研讨会只是开始的形式，重要的是后期，亳州的老庄文化旅游还有很大的提升空间。”孟世凯说。

“没有亳州的自然条件，就不可能产生老庄”

“没有亳州这边优越的自然文化条件，就不可能产生老庄。”5月28日一天的参观行程，让孟世凯这位76岁的长者如此评价。

安徽大学图书馆馆长、教授李霞认为，道教的形成与淮河流域独特的自然环境息息相关。道家文化主要代表人物的出生地或生活地都是淮河流域。如，老子生活在春秋末期淮河支流涡河流域，庄子生活在战国中期淮河北岸的楚国蒙地。

而淮河流域水源丰富，决定了淮河文化主要是一种水文化。水文化是一种具有灵动性、富有智慧的文化，是一种生命文化，特别关注生命问题。这两点结合在一起，使得道家文化对生命的感受特别强烈，决定了道家智慧主要是一种生命智慧。

“老庄思想还可以治西方的忧郁症”

14年前曾到访过蒙城，第一次来亳州、游涡阳，中国社会科学院哲学研究所博导，75岁的儒雅学者——王树人教授说，他此次之行是寻老庄“魂魄”的。

原因很简单，“老庄的‘魂魄’，求悟，超越，在中国乃至世界，这种境界都很少存在。老庄的‘魂魄’可以给现代科学以启发。”

“老庄思想还可以治西方的忧郁症”，这是台北中国文化大学哲学系专职教授曾春海为应用老庄所作的注解，首次将庄子哲学传入台湾的安徽桐城人方东美（1899～1977，曾任台湾大学哲学系主任）是其导师。曾春海认为，庄子超尘脱俗的生命智慧和情调，能以艺术家的才情将人的心灵从尘俗中“超脱解放到自由之境”，是治疗忧郁症的“良药”。