我国古代按气候变化规律将农历一年分为24个节气。以这些节气为主体的农事节日较为准确地反映了四季气候、物候等方面的变化，为安排农林渔猎等生产过程提供了方便。张亚琴

立春节

饼与春卷几乎是人们对于立春唯一的记忆了。

夏历每年立春日，是为立春节。立春是华夏岁时之首。在迎春与鞭春活动中，芒神之祭不可或缺，东郊迎春时，人们向预先制作好的芒神祭酒，再拜。

古时立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的迎春活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引，中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣，后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前祭拜，事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地，再拜。然后到春牛前作揖。礼毕，将芒神、春牛迎回城内。

第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。地方官主持迎春仪程，初献、亚献、终献，之后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。

立春节，民间艺人制作小泥牛，称“春牛”。送往各家，谓“送春”，而主人要给“送春”者以报酬。

填仓节

有一种说法，过完填仓节，整个春节才算完全结束了。

填仓节的关键词就一个字：填。在民俗中的讲究是喜进厌出。所以囤里要添粮，缸里要添水。

填仓节妇女忌做针线活，怕扎了仓官的眼睛，那样就失去了仓神的保护。讲究在粮仓祭祀仓神，祭祀时间在晚饭前。先放鞭炮、焚香祭神，然后吃饭。饭后把“压仓”的砖石拿开，驱自家的鸡狗过去啄食，表示粮满仓囤，连鸡狗也能沾光的兆头。晚上，有些地方打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”（即各种复苏的小虫蚁），发现得越多，兆头越好。

有的地方剪彩色纸片贴于门上，剪彩色纸葫芦贴于帽上，称此日为太上老君炼丹日，可以除百病，四季平安。

中和节

中和节在每年的农历二月初一，后一日，就是众所周知的二月二（龙抬头）了。

中和节被称为太阳生日，以祭太阳之神、倡导农耕为主题。上古时代，人们在春分日祭太阳之神（太阳星君），秋分日祭太阴之神（月神）。唐德宗时设中和节，加入了祭日的内容。这也是唐德宗鼓励农桑，祈祷丰收之举。明清时期，每到这一天，皇帝都要举行隆重的“御耕”仪式，亲自扶一下犁以示重视农业，并象征性地赐给农夫百谷。在民间，亲朋好友则畅饮中和酒，祭日神，并互赠刀尺，勉励耕作。

太阳星君又叫炎火帝君，俗称“太阳公”或“日神”，为自然崇拜之神。太阳为众阳之宗、记岁时之准，而太阳为恒星，故以“星君”称之。

传统中和节要“献生子”，即民间以青色布囊装满百谷瓜果之籽实相互赠送，称为“献生子”；还要祭日神、吃太阳鸡糕、诵《太阳星君经》；中和节时，民间酿造一种“中和酒”，又叫“宜春酒”饮用。可惜制法已经失传。