近日，“子女常回家看看”将被立法引起舆论热议。据有关消息，新修订的《老年人权益保护法》拟规定“赡养人要经常看望或者问候空巢老人”。

据统计，我国目前有1.67亿老人，有一半因子女学习、工作、结婚等离家外出而独守“空巢”，乏人照顾，独自面对疾病、衰老，有的甚至去世多日也无人知晓。如何解决老人失落、孤独、焦虑的“空巢”生活，是一个越来越明显的社会问题。政府应该创造条件，让老年人享受社会发展成果，得到更多的护理和关照。但是，作为一个家庭，它或许首先是一个子女为老人“活而养”的问题，是一个道德范畴、伦理范畴的问题。

中华文明五千年历史，其中“孝”文化是整个社会传统文明的基石。心中装有父母，常回家看看，应该是做子女的最起码的道德准则。如果一个社会连子女回家看望父母都需要去立法，用打官司去维系家庭关系、亲情关系，那么，这个社会的道德规范在哪儿？

我们赞成法制社会，用法律规范社会行动。同时，我们也赞成道德社会，用道德规范人们的行为。法律和道德应该是互补的，但法律要不要过度地介入诸如意识形态、传统伦理等领域，尤其是能不能替代道德规范？这是一个值得商榷的问题。比如，有没有常回家，多长时间为“常”，多长时间为“不常”，法律是不可能解决所有问题的。道德的问题应由道德范畴来解决，企图将道德问题法律化，最终可能会成为一出黑色幽默，法律不被遵守，道德也无能为力。（作者系省收入分配研究会常务副会长，省人事厅原副巡视员）