在新近出版的《发现无锡》一书，我们能找到很多类似的名城轶闻和文人掌故。更重要的是，通过对无锡古今历史以及无锡文化传统的对比，我想到了江南文人这一群体。

对明清江南文人精神气质的描摹，《仙骨佛心》一书中提出了不少新见解，值得品味。作者严克勤对书画艺术等有别致的体会和经历，他把对明清家具、紫砂壶的研究和明清文人的精神气质研究联系到一起。  

对明清文人“密码”的解释，也可以理解为文人气与匠气的亲密合作。中国文人历来号称“君子不器”，明清文人却能将“道”贯穿到各种形而下的器物当中，而未能玩物丧志。他们研究明式家具、玩味紫砂壶、弹词、弄曲、藏画、盖园，过着“有闲阶级”的快意生活。这其中最有代表性的，格调之雅，品位之高的文化样式就是文人画、明式家具和紫砂壶。宜兴紫砂壶是无锡的骄傲，紫砂本是一种比较粗糙的陶土，但经过明以后很多文人、艺术家的提点、参与以及介入，从设计紫砂壶，烧制紫砂壶，为紫砂壶刻字，书写紫砂壶铭文，一系列的程序和流程，都日渐成为一种艺术。他们对茶壶，对茶事的理解也日渐成为一种生活观和哲学观。一旦文人气与百工匠气亲密合作，把玩的器物上，就充满了丰富的人文情怀，这似乎也是明以后宜兴紫砂壶成为世人疯狂收藏品的原因之一。

中国古代文人的精神风貌，从魏晋风骨，唐宋风尚，到明清风流，达到最高峰。如今我们的物质生活已超越明清水准，但我们的精神归属呢？寻回中国人的文化自信和精致生活追求，一代新人，还有待不断努力。

萧三郎